國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師、石雕藝術(shù)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人龐清河(右)、省級(jí)工藝美術(shù)大師、石雕藝術(shù)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人龐永恩(左)在雕刻作品。
華池鎮(zhèn)莊獸縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人劉建龍正在雕刻石獅子。
石雕,指用各種可雕、可刻的石頭,創(chuàng)造出具有一定空間的可視、 可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會(huì)生活、表達(dá)雕刻者審美感受、審美情感、 審美理想的藝術(shù)。石獸雕刻作品主要有虎、獅、狗、熊、牛、羊等動(dòng)物, 多散見于民間,群眾稱之為“瑞獸”。分為鎮(zhèn)莊獸、鎮(zhèn)墓獸、拴娃獸、拴 畜獸、送病獸、壓山獸、屋脊獸等。石獸有大有小,最大的比人還高,最小的只有十幾厘米。
人面獅子
狗臉獅子
由于慶陽(yáng)境內(nèi)馬蓮河、縣川河、葫蘆河兩岸巖石暴露,河川的青石、 白青石和紅砂石提供了豐富的石料資源,慶陽(yáng)民間石雕藝術(shù)有著深刻的歷 史淵源,其類別多樣,包含了人物、獸類以及建筑裝飾類等。慶陽(yáng)石雕藝術(shù)傳承久遠(yuǎn),代代傳承,滲透著豐富的農(nóng)耕文化內(nèi)涵,反映了慶陽(yáng)歷史文化發(fā)展變革。民間藝人按照自己的理解,展開奇妙的想象,使動(dòng)物人格化,雕刻出“人面獅子”、“人頭虎”等藝術(shù)珍品。慶陽(yáng)石雕的十二生肖以及其他各種動(dòng)物,被稱為“祥瑞之獸”或是“添福神獸”。在這些瑞獸題材的石雕作品中,尤以“鎮(zhèn)莊獸、炕頭獅”最為特別,堪稱“黃土高原一絕”。慶陽(yáng)華池鎮(zhèn)莊獸雕刻藝術(shù)因其精湛的雕刻技藝,在2011年申報(bào)為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
人面獅子
豬臉獅子
“三不”猴
慶陽(yáng)石獸雕刻工藝各異,有的粗獷,有的精細(xì),造型美觀,神態(tài)逼真 ,制作過程大致可分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié):
首先是選料。一般在河床附近采挖,深度4至5米,挖掘時(shí)可尋找整塊 硬度較好的石料,容易打磨成胚,加工起來(lái)較容易,有利于石雕的整體設(shè) 計(jì)。
其次是勾勒輪廓,在選好的石料上將所要雕刻作品的大概輪廓畫出來(lái) ,以便合理利用石料,掌握其形狀。
再次是分割,就是用錘子和釬子將大塊多余的部位鑿去。
接下來(lái),就是整理造型,石雕師傅運(yùn)用他們獨(dú)特的目測(cè)本領(lǐng)和藝術(shù)手 法迅速準(zhǔn)確造型,粗略雕刻出來(lái)。
最后,是精雕,將作品的一些具體細(xì)小部位做到準(zhǔn)確定位,這道工序 也叫打細(xì),需要操作者有足夠的耐心和認(rèn)真的態(tài)度,以及熟練的打磨方法 。
經(jīng)過這些制作流程之后,一個(gè)個(gè)飽含著雕刻者汗水和心血的或威武莊 嚴(yán),或憨態(tài)可掬,或頑皮可愛的石獸就呈現(xiàn)在觀看者的眼前了。
鎮(zhèn)莊獸
送病獸
拴畜獸
雕刻工具