隴東報(bào)特約評(píng)論員 劉連志

“百善孝為先”。“孝”既包括以家道、家教、家風(fēng)、家業(yè)，養(yǎng)親、事親、尊親、悅親等為主要內(nèi)容的孝道傳統(tǒng)，又集中展現(xiàn)了仁愛、責(zé)任、禮敬、勤勞、奉獻(xiàn)等倫理規(guī)范與道德精神，成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。高額彩禮、厚葬薄養(yǎng)等陋習(xí)都與孝道認(rèn)知缺失有關(guān)，移風(fēng)易俗的關(guān)鍵就是要以孝為切入點(diǎn)，規(guī)范于孝，立身于孝，評(píng)判于孝，讓孝行天下。

抓好孝的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。孝支撐文化與價(jià)值，聯(lián)系風(fēng)俗與文明。心中有孝，在彩禮的定位和取舍上，換位思考、設(shè)身處地、量力而行。要想到父輩的不易、創(chuàng)業(yè)的艱難。要有我的未來(lái)我設(shè)計(jì)、我自?shī)^發(fā)的行動(dòng)，不能把自己的幸福建立在長(zhǎng)輩們的辛苦與痛苦之上，遠(yuǎn)離高額彩禮。以孝定位，明白大操大辦、鋪張浪費(fèi)就是對(duì)長(zhǎng)輩心血和勞動(dòng)的不尊或褻瀆，就是不孝。要站位清楚、態(tài)度堅(jiān)決，不存攀比心、虛榮心。敬孝為先，堅(jiān)決抵制厚葬薄養(yǎng)的無(wú)德行為。無(wú)怨無(wú)悔傾心敬孝，始終如一潛心贍養(yǎng)，不留后悔的遺憾之情、懊悔的彌補(bǔ)之心。

立住孝的支撐點(diǎn)。以孝立德，既從心里尊敬愛戴父母，又彬彬有禮對(duì)待他人；踐行孝道，貫通忠孝仁義，提升和完善道德；和睦家庭，以孝道建立家庭倫理，做到長(zhǎng)幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進(jìn)家庭和睦；凝聚社會(huì)，以孝道倫理規(guī)范家庭和社會(huì)秩序、人際關(guān)系，發(fā)揮“孝鏈條”拉動(dòng)聚合作用；傳承文化，賡續(xù)以孝道倫理為根基的中華文化，培基固根，不斷提升其影響力、感染力、聚合力。

發(fā)力孝的突破點(diǎn)。重孝的現(xiàn)實(shí)、核心、難點(diǎn)就是厚養(yǎng)薄葬。厚養(yǎng)是大孝，薄葬亦是盡孝。喪葬的本意就是立足入土為安。要牢固樹立“厚葬不如厚養(yǎng)、孝道注重當(dāng)下”的理念，倡導(dǎo)老人在世，守孝道、勤孝敬、厚贍養(yǎng)，把厚養(yǎng)、善待老人作為行動(dòng)自覺。既要關(guān)心照料老人的衣食住行，更要讓他們精神富足、心暢神爽、生活精彩，在厚養(yǎng)中頤養(yǎng)天年，滿足他們物質(zhì)贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)的雙重訴求。要文明節(jié)儉治喪，不大擺宴席，從根本上達(dá)到“生前厚養(yǎng)”做實(shí)孝道，“歸后薄葬”當(dāng)好賢兒。

做實(shí)孝的延伸點(diǎn)。孝不僅是要敬重贍養(yǎng)老人，更重要的是干好一代人的事業(yè)，經(jīng)營(yíng)好一代人的家庭，用實(shí)力和實(shí)績(jī)，用和睦殷實(shí)的家境，讓長(zhǎng)輩們放心、悅心、有信心，這種無(wú)聲的孝，是最大的孝，是老人期待的寬慰之孝。

孝是中華文化的硬核。辨證看風(fēng)俗、理性破陋習(xí)、科學(xué)樹新風(fēng)，都應(yīng)立足孝。以行真孝的底氣，置身事內(nèi)，不求風(fēng)風(fēng)光光，厚養(yǎng)薄葬、做好踐行者；以敢立孝的勇氣，從我做起，不懼閑言碎語(yǔ)，破舊立新、做好倡導(dǎo)者；以存孝心的志氣，傳承揚(yáng)棄，不走怪道邪徑，立道修身、做好領(lǐng)頭者。