“以筆為馬，馳騁人生?！薄坝梦膶W編織人生之夢”。

這是我對著名作家、慶陽市作家協(xié)會主席傅興奎先生多次訪談中，他經(jīng)常提到的兩句令人鼓舞且意蘊悠長的話語。我想，這也許就是他從事文學創(chuàng)作的內(nèi)在動力與精神源泉，也是他鍥而不舍、不斷堅守文學創(chuàng)作的初心、擔當與使命。

著名作家陳忠實先生說：“文學是靈魂的敘事。一個作家對社會生活的洞察力和分析力，以及透視事物本質(zhì)的穿透力，不是依靠靈機一動和冥思苦想得來的。生活是文學創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的唯一源泉?！备蹬d奎先生近期出版的《隴東之東》和去年出版《獨語斜闌》，匯集了他近年來精心創(chuàng)作的散文、雜文、文學評論以及為他人書籍撰寫的序言等100多篇文章，共約40多萬字。該書設計雅致，編輯精美，篇篇精道，字字如琢。特別是他的謀篇成文，文思雋永，才氣通靈，可作為一些文學愛好者進行文學鑒賞和學習研究不可多得的、鮮明而生動的教科書。同時，該書也為傅興奎先生整體文藝創(chuàng)作增添了豐盈而靚麗的色彩。

正如著名作家張俊彪先生所評價“《獨語斜闌》這本書里面有多篇文章，對慶陽的文學藝術發(fā)展進行了客觀掃描與理性剖析，可視為慶陽文學發(fā)展的史概略大綱，讓讀者對慶陽文學藝術事業(yè)的發(fā)展繁榮有一個概貌的了解。從這本書可以看出，作者對慶陽文學藝術特別是對文學歷史發(fā)展脈絡與現(xiàn)實繁榮趨勢的探究和熟稔?！保◤埧”胫骸峨[在心中的高山大河》第247頁） 

▲傅興奎（右一）與張俊彪合影。

一、傅興奎先生之儒雅雋永的“文學形象”

毫無疑問，傅興奎先生在隴東乃至甘肅文學界，應該是一個值得深度探究和理當銘記的人物。他在擔任慶陽市作家協(xié)會主席期間，除了加強個人文學創(chuàng)作之外，他花了大量的時間與精力，在深度思考“如何讓慶陽的文學藝術進一步走向繁與輝煌？”他以身作則，率先垂范，想方設法，主動作為，先后組織策劃各類文學沙龍、文學采風、文學創(chuàng)作論壇以及本地作家作品研討會，邀請全國知名作家與知名雜志主編來慶陽開展文學創(chuàng)作講座和改稿會等文學主題活動達200多場次，這些活動有力地推動了慶陽文學藝術的繁榮與發(fā)展。

按照慶陽本地方言來說，傅興奎先生的確是個“美實”人，也是個“潺和”人。其意思就是他是一個性格溫和、好打交道、遇事十分給力的人。這也充分說明他品性優(yōu)雅，性靈通透，誠實厚道，有很好的擔當精神，是團結(jié)協(xié)作能力極強的人。

論起與傅興奎先生的相識與了解，應當是20多年前的事情了。當時，他作為隴東學院的杰出校友，受邀來給中文系的師生做文學寫作專題報告，我負責活動安排與接待等有關事宜。初見他個頭不高，待人隨和，說話聲音渾厚，思維敏捷，有著“謙謙君子、溫潤如玉”的儒雅風度，絲毫沒有一些文化界名人所表現(xiàn)的“嬌柔造作、擺譜拿架子”的習氣，給我留下了深刻印象，我也從內(nèi)心感到認識他很欣慰。當然，他的報告很受學生們的歡迎與稱贊。之后學院多次邀請他參加諸如讀書分享會、文學寫作改稿會等，他都欣然參加，且每次都準備充分，深入淺出，談吐有度，令人敬重。也許是文學情愫使然，他每有作品見諸于報刊，我即搜集來仔細品讀，便感知他對文學寫作的執(zhí)著與熱情，是常人難以企及的。特別是近10多年以來，他始終保持著文學創(chuàng)作的高漲熱情，連續(xù)出版了散文集、詩集、評論集等個人專著達10多部，獲得甘肅省“黃河文學獎”和慶陽市“李夢陽文學獎”和第23屆北方優(yōu)秀文藝圖書獎。

他曾滿懷深情地寫道：“在如意一樣的甘肅版圖上，靈芝般鋪展著的那一片土地，就是擁有世界上最厚黃土層的慶陽。如果說，經(jīng)歷過周秦漢唐的長安代表了中國的古代文化，在改革開放中崛起的深圳特區(qū)引領了中國的現(xiàn)代文明，那么要想找一個能夠系統(tǒng)完整地反映中華文明的地方，我個人覺得還是非甘肅慶陽莫屬?！薄澳抢镉惺澜缟媳４孀钔暾狞S河象化石，中國最古老的新石器，十幾代周先祖的歷史積淀，為中央紅軍長征提供落腳點的陜甘邊革命根據(jù)地，正在建設中的新型能源化工和數(shù)算基地。”“從史前文化到現(xiàn)代文明，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、現(xiàn)代化工業(yè)，到信息化大數(shù)據(jù)中心，從《豳風·七月》到《高樓萬丈平地起》，慶陽確實有著與眾不同的稟賦和無可比擬的文化底蘊?！保ǜ蹬d奎著：《隴東之東》第001頁）這種大跨度、大寫意式的敘事格調(diào)，在傅興奎先生的文學作品中有著十分令人感嘆且回味無窮的文學意蘊。

▲傅興奎先生（右一）與作者合影。

二、傅興奎先生之濃郁深厚的“文學情結(jié)”

“奮筆書霄漢 神游兩昆侖?！笔赝亦l(xiāng)，深耕于文字，弘揚真善美，堅持用文學編織人生之夢，是傅興奎先生文學創(chuàng)作的信條與圭臬，也是他根植于心的濃郁深厚的文學情結(jié)。

有人說，文學是一面鏡子，即映照歷史，又映照現(xiàn)在，同時，他又通過理想的光芒眏照作家自身的不一樣的內(nèi)心世界。

著名作家巴金先生說：“光輝的理想就像明凈的水一樣，可以洗去心靈上的塵垢?！薄袄硐霃牟粧仐壙嘈淖非蟮娜?，只有永不停止的追求者，才會沐浴在理想的光輝之中。”傅興奎先生堅持用文字丈量他腳下這片質(zhì)樸而又凝重的熱土，用文學編織他多彩斑斕的人生夢想。他把隴東大地上的一草一木、一溝一洼、一山一水、一景一物都作為他文學創(chuàng)作的“法眼”與基石，以敏銳的文學筆觸，精美的文學構(gòu)思和鮮明的文學邏輯，勾畫出了屬于他自己獨有的文學天地與時空歲月，成就了他從少年時就萌發(fā)的人生夢想。

另一方面，傅興奎先生文學情愫就是對文學創(chuàng)作的無比熱愛。他常說，把心中所思所想與看到一事一物、一景一色、一山一水用筆寫出來，已經(jīng)成為他的習慣和生活的一部分。在與他的交談中，他多次提到小時候一些家鄉(xiāng)趣事，以及自己多年來對一些歷史文化發(fā)掘與整理的濃厚興趣。他熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛人民，熱愛他追逐了大半生的文學藝術事業(yè)。他在《慶陽當代文學作品綜述》一文中指出：“作為中國農(nóng)耕文化的發(fā)源地，慶陽有著非常悠久的文學傳統(tǒng)，從《詩經(jīng)》里的《豳風·七月》，到西晉文學家傅玄《傅子》、北魏時期的胡充華《楊白花》、明朝的李夢陽《空同集》等，在浩如星河的中國文學長河中，雖沒有出現(xiàn)像屈原、李白、蘇軾、曹雪芹一樣的文學巨匠，但也不缺少引領文學潮流彪炳史冊的杰出人才。近現(xiàn)代以來，因為長期遠離政治、經(jīng)濟和文化中心，各種進步思想和文藝思潮很難波及到慶陽。除了延安時期袁靜的《新兒女英雄傳》（“隴東中學”的語文教師）在魯藝造成一定影響之外，很少有被外界所提及的作家和作品?！保ǜ蹬d奎著：《獨語斜闌》第1頁）

作為慶陽市作協(xié)主席，傅興奎先生深知肩上責任重大，他在任期間對于文學藝術創(chuàng)作與研究的探索與實踐是多方面的。我個人以為，他的文學創(chuàng)作以散文見長，對詩歌、小說及文學評論均有涉獵，且作品精道，樣樣毫不遜色，特別是他對文字的把控能力以及寫景、狀物、抒情等語感方面，已達到了一般作家難以企及的高度。他在“文字的故鄉(xiāng)”一文中這樣說：

“從某種意義上來講，一個作家的誕生何嘗不像一茬莊稼的生長，具有再生能力的種子，合適的氣候、陽光、水分和土肥條件，當然也包括后天的打理和農(nóng)夫?qū)λ暮亲o。相比之下，作家的成長似乎更為艱難，不光要長得完美，還要熟得透徹?！薄皩τ谝粋€優(yōu)秀的作家來說，故鄉(xiāng)既是文學創(chuàng)作的原點，文字發(fā)散的酵母，也是持續(xù)不斷用之不竭的精神營養(yǎng)。”“那些小草一樣匍匐在地面上的村莊，那些簡單平常的生活，是卑微的也是博大的，是敞亮的也是隱秘的。不同的鄉(xiāng)土帶給作家們的同，不同的作家對同一塊土地的感受也不盡相同，這種細微而獨特異，給了作家們不同的視覺和感知，并因此成就了作家和他們筆下字，使他們的作品散發(fā)出滄桑的歷史感和震撼力?！保ǜ蹬d奎著：《獨語斜闌》第30頁）。

“黃昏像一張鋪天蓋地的大紙，突然就包攏了眼前的一切，剛才還油畫一樣色彩分明的村莊，轉(zhuǎn)瞬之間，全都隱沒于鋪天蓋地的晚霞之中，爐火一樣燦爛的天空，正契合了南佐的滄桑和神秘，不經(jīng)意間，就想起了江河《沉思》里的句子……”（傅興奎著：《隴東之東》第064頁）像這樣精妙絕倫的文字敘述，在傅興奎先生的散文作品中比比皆是，枚不勝舉。

因此，我以為，傅興奎先生的文學情結(jié)，是真切而赤誠、深厚而濃郁的，更是獨特而雋永的。這種情結(jié)包含著他對文學的夢想、對生活的熱愛與對真理對美的追求。當然，這也是一個真正意義上的優(yōu)秀作家所要不斷修煉與提升的高層境界。

三、傅興奎先生之昂揚奮進的“文學精神”

《墨子·修身》中曾言道：“志不強者智不達。言不信者行不果?！蔽蚁胱鋈巳绱耍鍪伦魑囊彩侨绱?，做學問、搞創(chuàng)作更是如此。

著名作家路遙以《平凡的世界》榮獲第三屆茅盾文學獎。他把自己的生命、心靈和精神全部投入到文學創(chuàng)作之中，在中國文壇留下了獨特而令人敬重的“路遙精神”。其實，“路遙精神”就是令人仰慕文學精神。這樣的文學精神不僅體現(xiàn)在雨果、高爾基、列夫、托爾斯泰、泰戈爾與馬爾克斯的身上，也體現(xiàn)在曹雪芹、蘇軾、李白、杜甫、王維、白居易等古今中外文學名家的身上。正是有著這樣一種獨特而昂揚的文學精神的傳承與賡續(xù)，才會使人類社會文明進步的“文藝之花”不斷地綻放，且經(jīng)久不衰。

當代著名作家劉亮程說：“文學寫作，是一場從家鄉(xiāng)出發(fā)，最終抵達故鄉(xiāng)的漫長旅途，家鄉(xiāng)是地理的,故鄉(xiāng)是精神的?！睂τ诿恳粋€作家來說，故鄉(xiāng)既是他開始文學創(chuàng)作的原點，也是他的作品的最后歸宿。如果說故鄉(xiāng)情愫是傅興奎先生文學精神塑造的“橫軸”的話，那么,他對文學的鐘情與社會擔當意識，則是這個坐標的"縱軸",而他的每一個文章就是這個坐標里一個標志性的點或一個線段。

縱觀傅興奎先生整個文學創(chuàng)作，無論是詩歌、散文，還是小說或文學評論，“故鄉(xiāng)”這個字眼的"出鏡率”始終排居第一，他曾不止一次說到：“家鄉(xiāng)是文字故鄉(xiāng)，是文學的原鄉(xiāng)”，僅《獨語斜聞》這本書中,所選列的文章中，以村莊、家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)等為本體的就有20多篇，如：《文字的故鄉(xiāng)》《他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)》《鄉(xiāng)士與我們的愛和痛》《寫在文字里的鄉(xiāng)土》《始于足下的遠方》《來自黃土地的詩性體悟》《文學的故鄉(xiāng)》《關于故鄉(xiāng)的文字告白》等,他曾無比感慨地說:“文學改變了我的生活,同時又為我提供了另一種生活，它像一劑靈丹妙藥，為我們消解尷尬生活和孤獨精神的同時，還在我們和世界之間架起了一座座溝通的橋梁?！保ǜ蹬d奎著：《獨語斜闌》第275頁）

因此，傅興奎先生“文學精神”座標系的“圭臬”，就是他這西北高原硬漢骨子里所蘊藏的深厚濃郁的憂患意識和強烈凝重的擔當精神。

寧縣良平傅家，自古以來就是名門望族,歷史上“智斬樓蘭”的著名封侯大將傅介子，及其孫傅玄曾官任太子太傳，其才能與智慧當名冠天下。從人類學和社會學的角度來看，傅興奎先生傳承了傅氏家族卓越而優(yōu)秀的家學淵源，在為人為學為文為政等方面，均能堅守正道，弘揚正氣，做人有原則，做事有準則，待人和善，剛直不阿，這是他做人的底氣，也是構(gòu)建獨特"文學精神"的關鍵所在。

傅興奎先生猶如行進于隴原大地的歌者，用他那如椽巨筆和滿懷深情，或高歌引吭，或低吟淺唱，或千回百囀，或朱弦三嘆，以他對高原對家鄉(xiāng)對黃土對文學真摯的熱愛和感悟，書寫著屬于自己獨特風格的“信天游”。他的文學創(chuàng)作，不僅是文學意義上的實踐與探索，更是哲學和美學等更廣泛意義上不懈追求。

當然，對于已經(jīng)具備良好文字功底、文學素質(zhì)和人生積淀的傅興奎先生來說，構(gòu)思一篇部宏大敘事風格的長篇文學巨著，則是近年來始終縈繞于心的一個美好的夙愿，我亦真誠期待這部巨著的橫空出世。

作者簡介

李政，甘肅慶陽人。慶陽市作家協(xié)會會員、文藝評論家協(xié)會會員。近年來，在《人民日報》《中國青年報》《人民日報經(jīng)濟周刊》《華文月刊》《隴東報》等報刊發(fā)表文章50余篇。曾獲中國高教學會（國家級）、甘肅省教育廳科技廳及隴東學院等多項獎勵。