文欣 攝  

如果說歷史是一條澎湃激蕩、奔流不息的長河，那么，人類社會的每一次進(jìn)步，我們每一個人、每一個生命體，每一個作家、評論家、哲學(xué)家、藝術(shù)家，就好比這歷史長河中那一朵朵美麗的浪花，在陽光的照耀下，閃爍著各自五彩斑斕的光芒。廣東省文聯(lián)原副主席、深圳市文聯(lián)原主席，中國現(xiàn)當(dāng)代“后現(xiàn)實主義”和傳記文學(xué)代表性作家張俊彪先生，以其淵博賢達(dá)的崇高威望，堅毅果敢的奮斗精神，深邃厚重的豐碩業(yè)績，成功地描繪出了一幅情志飽滿、意蘊悠長的壯美人生畫卷，為中國現(xiàn)當(dāng)代文壇留下濃墨重彩的一筆，被譽為中國文壇的“奇人、奇才、奇跡”，受到文藝?yán)碚摻绾统霭娼绲母裢怅P(guān)注與深度探究。

張俊彪先生近期出版的《隱在心中的高山大河》(以下簡稱《高山大河》)，包含了張俊彪先生具有史詩意義、高水平的回憶文章33篇，這些文章文筆流暢，情深意篤，篇篇精到，字字如玉，無論是從文學(xué)藝術(shù)性角度來考量，還是從現(xiàn)實性角度來探究，都具有十分珍貴的史學(xué)意義、文學(xué)價值和深遠(yuǎn)的人生啟迪。反復(fù)閱讀并仔細(xì)品味這些文章，會不由自主地令人肅然起敬。這些看似平常而又零碎的一件件小事、一個個故事、一樁樁記憶，便成為呵護(hù)他、激勵他、成就他的“高山大河”，也成為每個有心讀者心中熱切仰望的“高山大河”。

著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰指出：“理想是指路明星，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有真正意義上的生活?！薄澳睦锶魶]有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大的存在?！蔽乙詾?，張俊彪先生結(jié)集出版《高山大河》，是他對人生、對文學(xué)、對社會的再認(rèn)識、再反思、再總結(jié)、再升華，更是他對文學(xué)精神和生命意義的理性梳理與高度概括，是一個優(yōu)秀作家在歷經(jīng)人生坎坷與磨難、沉浮與榮光之后的覺醒、禪悟與釋懷。

以下結(jié)合自己近年來對張俊彪先生文藝創(chuàng)作思想研究和對其文學(xué)精神、文學(xué)情懷與史詩品格的探究，略述一二，拋磚引玉，以饗長期關(guān)注并熱愛張俊彪先生的各位文友。

(一)

始終把黨和人民的利益放在第一位，是張俊彪先生從事文學(xué)創(chuàng)作的人生信條與首要圭臬。

胸中有乾坤，筆下蘊真情。

張俊彪先生從一個普通的農(nóng)家子弟，成長為一個文武兼?zhèn)涞母刹?，無疑是成功人生的典范。但仔細(xì)探究張俊彪先生的人生歷程，他所經(jīng)歷的每一個人生磨難，所經(jīng)受每一次人生考驗，所遇到每一個人生轉(zhuǎn)折與際遇，都與他內(nèi)心深處的“對黨和人民”的大愛，對工作對事業(yè)堅持不懈地追求與奮斗息息相關(guān)，也與他時刻銘記父母諄諄教誨所形成的“至真至誠、至善至美”的鮮明個性息息相關(guān)。他豐富而曲折的人生經(jīng)歷和奮進(jìn)軌跡，無不鐫刻著他對黨和事業(yè)的“至真至誠”，對人民群眾的“至美至善”，他感恩于黨的培養(yǎng)和教育，他總是把人民群眾的利益和呼聲裝在心里，融入血液，植入骨髓。

1970年，張俊彪先生高中畢業(yè)入伍從軍，曾在西北工程兵某部先后從事測繪、統(tǒng)計、新聞報道及宣傳工作，1975年退役后相繼在甘肅人民出版社、甘肅慶陽地委從事新聞出版與新聞報道等工作，1976年調(diào)入甘肅省委，先后在省委宣傳部、組織部、辦公廳擔(dān)任干事、秘書、副處長、代處長、處長等，1990年任甘肅省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會專職副主席，并兼任甘肅省青年文藝家協(xié)會常務(wù)副主席，甘肅省青聯(lián)常委、副秘書長、副主席和全國青聯(lián)委員。1992年調(diào)任深圳市文聯(lián)主席兼黨組書記、兼任廣東省文聯(lián)副主席，深圳市文藝評論家協(xié)會創(chuàng)會主席，深圳市政協(xié)文教衛(wèi)體委員會副主任等職，2002年擔(dān)任深圳市委宣傳部巡視員、深圳市文聯(lián)主席，2005年開始先后擔(dān)任深圳市政協(xié)常委、政協(xié)文教衛(wèi)體委員會主任、科教衛(wèi)體委員會主任、政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會主任等，享受國家和政府特殊津貼。

張俊彪先生1971年開始文學(xué)創(chuàng)作，至今已堅持50多年之久，其中表現(xiàn)出的意志和毅力，常人難以企及；他對文學(xué)創(chuàng)作的情懷與精神，令人敬佩！幾十年來，他相繼出版的散文集、兒童小說集、詩歌集、中短篇小說集、電影文學(xué)劇本集以及長篇小說、長篇傳記文學(xué)、長篇報告文學(xué)等總計30多部，集量達(dá)1000多萬字。他的主要代表作：長篇小說“幻化三部曲”（《塵世間》《日環(huán)食》《生與死》人民文學(xué)出版社）、長篇傳記文學(xué)“紅色三部曲”（《鏖兵西北》《血與火》《最后一槍》中華書局出版）、《沒有隕落的太陽》（中國少年兒童出版社）、《曼陀羅》（江蘇人民出版社）以及傳記性散文集《追憶過往歲月》（中國國際出版社）《隱在心中的高山大河》（中國文化出版社），如此豐碩的文學(xué)創(chuàng)作業(yè)績，在現(xiàn)當(dāng)代作家中也是屈指可數(shù)，獨領(lǐng)風(fēng)騷。

特別是他與郭久麟先生倡導(dǎo)主編的《大中華二十世紀(jì)文學(xué)史》（三卷本，150萬字）和《大中華二十世紀(jì)文學(xué)簡史》（70萬字），將從更高的層次、更寬泛的維度，成就了他在中國現(xiàn)當(dāng)代文壇的史學(xué)地位，也成就了他對中國傳記和報告文學(xué)的發(fā)展所作出的突出貢獻(xiàn)。正如《華文月刊》總編王繼庭先生所說：“張俊彪先生為人古道熱腸，做事縝密嚴(yán)謹(jǐn)，對人對事，不因善小而不為，不因惡小而為之；為官從政，清正廉潔，無愧于心?！薄皬埨蠌拇笪鞅弊叩綎|南沿海，他的著作，他的政績，本身就是一部厚重的新時代文學(xué)發(fā)展史?！?/p>

（二）

客觀上來說，將傳記文學(xué)與中國現(xiàn)當(dāng)代“文學(xué)精神”的深度融合，是張俊彪文學(xué)精神最靚麗的“底色”。

高山藏浩氣，丹心映日月。

談及中國現(xiàn)當(dāng)代“文學(xué)精神”，是一個比較宏闊且極為敏銳的話題。以張俊彪、郭久麟、管衛(wèi)中、張振金、何元智、全展、李華、袁勇麟等為代表的中國現(xiàn)當(dāng)代傳記文學(xué)的組織者和推動者，通過策劃編輯《大中華二十世紀(jì)文學(xué)史》《大中華二十世紀(jì)文學(xué)簡史》共230萬字，該書以宏闊的視角、辯證的思維、史論的高度對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史進(jìn)行了理性歸納與全面總結(jié)，高度重視對作家作品、思潮流派、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)運動的系統(tǒng)梳理，充分體現(xiàn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的發(fā)展原貌、發(fā)展成就和發(fā)展的多樣性，是一部彰顯作者個性、充滿時代動感的優(yōu)秀而全面、系統(tǒng)性極強的文學(xué)發(fā)展史。同時該書將中國傳記文學(xué)與中國現(xiàn)當(dāng)代“文學(xué)精神”進(jìn)行了客觀、公允的歸納與梳理，形成了具有重要史典價值的宏闊巨著，這與他們強烈的事業(yè)心、責(zé)任感和頑強的“精神動力”密不可分。

高爾基曾說：“走正直而誠實的生活道路，必將會獲得一個問心無愧、春光明媚的未來?！睆埧”胂壬阅軌蛟谖膶W(xué)藝術(shù)方面取得如此豐碩的業(yè)績，其動力則源于他有一顆強勁的事業(yè)心和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，他視文學(xué)為事業(yè)，視事業(yè)為生命，他像一顆星光閃爍的行星一般，不斷地燃燒自己，用思想的光芒照亮別人。張俊彪先生新近出版的傳記性散文集《高山大河》，十分客觀、真實地記錄了他在工作中遇到的仁者、智者、貴人和恩人們一些鮮活生動的工作生活片段，這些生活片段既是他探索真理，堅守正義，克服困難，開拓事業(yè)的“人生坐標(biāo)”，也是他不斷檢視自己，完善自己、提升自己的“心靈鏡鑒”，更是在關(guān)鍵時刻護(hù)佑他、扶持他、激勵他、令他難以忘懷的“高山大河”。

毫無疑問，倘若說張俊彪先生之前出版的《追憶過往歲月》，是他對家鄉(xiāng)，對事業(yè)、對生活的守望與追憶，那么他新近出版的《高山大河》，則是他經(jīng)過人生洗禮和靈魂拷問之后又一次對生命的反思、對偉人的敬仰、對恩人的愛戴、對人生智慧的尊崇與禮贊。正如該書主編張婉瑩女士所說:“該書所選編的文章，從文章的規(guī)范風(fēng)格與寫作特點來看，是典型的傳記體散文，它完全符合傳記文學(xué)的要求、規(guī)則、圭臬和特征。傳記文學(xué)應(yīng)該而且必須從形式、內(nèi)容、題材和特質(zhì)等方面，都更具有廣泛博大的時代社會性和史學(xué)文學(xué)兼具性，而不應(yīng)拘泥僅限于長篇或中篇，不拘一格出新風(fēng)，百花齊放皆佳作，銳意革新，推陳出新，激勵和鼓舞傳記散文、傳記特寫、傳記報告、傳記通訊、傳記史話、傳記游記以及一切符合寫成傳記范式的題材文章?！保ㄒ姀埧”胫峨[在心中的高山大河》P015）

由是觀之，張俊彪先生的“文學(xué)精神”，不僅體現(xiàn)在他豐厚而凝重的作品之中，而且體現(xiàn)在為完成這些作品而進(jìn)行的異常艱苦的文學(xué)采風(fēng)與資料整理之中。張俊彪在經(jīng)歷了一個軍人5年部隊嚴(yán)格歷練之后，先后在甘肅人民出版社文藝編輯室、慶陽地委宣傳部報道組工作，1976年因?qū)懽鞒煽兺怀?，被調(diào)入省委宣傳部，后又只身前往北京、西安、延安、隴東等地，對創(chuàng)建陜甘邊革命根據(jù)地做出突出貢獻(xiàn)的300多位老紅軍進(jìn)行了深度采訪，其中省部級以上的老領(lǐng)導(dǎo)和老將軍近百人，由此他熟悉掌握了陜甘寧革命根據(jù)地歷史發(fā)展詳細(xì)歷程和一些長期隱沒的重要歷史資料，這次為期兩個月的采訪，讓他內(nèi)心十分震驚，同時又深感欣慰和責(zé)任重大。在仔細(xì)整理采訪資料的基礎(chǔ)上，他先后創(chuàng)作了具有史學(xué)價值和里程碑意義的《劉志丹的故事》《血與火》《紅河丹心》《黑河碧血》等紅色傳記小說，這些小說的相繼發(fā)表，為黨中央解決“西北肅反”及“陜北紅軍歷史遺留問題”提供了參考與依據(jù)，更重要的是他的采訪與文學(xué)影響讓一大批蒙冤受屈的老紅軍、老干部得以平反昭雪（見張俊彪著《追憶過往歲月》P032-035）。因此，從這一特定“文學(xué)事件”及其深遠(yuǎn)影響來看，張俊彪先生的傳記文學(xué)及其視野宏闊的“文學(xué)精神”，是對他隱于心中那些高山大河的熱切回報，也充分體現(xiàn)了一個優(yōu)秀作家真正意義上的社會擔(dān)當(dāng)。

徐楊 攝  

(三)

張俊彪先生另一個優(yōu)秀品格，就是他熱切而執(zhí)著、豐饒而凝重的“文學(xué)情懷”。

歲月竟韶華，江河萬古流。

多年來，張俊彪先生堅持用豐盈而厚重的作品，闡釋著他理想中的真善美，鞭斥假惡丑，倡導(dǎo)文學(xué)的文化價值、社會擔(dān)當(dāng)和審美追求，用鮮活生動的故事，傳遞人間大愛，開啟智慧窗扉，用意志和毅力創(chuàng)造文學(xué)的“神話”。

《孟子·告子下》中云:“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！卑凑彰献拥挠^點，張俊彪先生正是“天降大任”之人。

他在該書后記中這樣述說：“我為這本傳記散文集命名《隱在心中的高山大河》，是因為所記述的這些人，這些事，這些物，在我的心中，永遠(yuǎn)就是聳立在云宇天穹的高山，奔流在廣袤原野山川的大河，我終生都得仰著頭顱翹看，屏著氣息眺望。我一口氣將他與它或是她寫出來，身心是一種舒然，是一種超俗，是一種放下，也是一種甦醒與重生……”（見張俊彪著《隱在心中的高山大河》）

張俊彪出生于隴東高原一個貧寒困苦的農(nóng)民家庭，曲折多舛的命運，祖上和父輩的特殊經(jīng)歷，讓他的家庭隱姓埋名兩次遷徙，經(jīng)受了人生難以承受的窘迫與苦難，也使他變得與同齡人相比，少言沉郁、謹(jǐn)小慎微是他青少年時期一個明顯特征，但正是這些苦難，促使他更為懂事，更加早熟，同時也激勵他形成堅韌不屈的性格和頑強拼搏的意志。張俊彪在《我走過的路》《牛圈娃》《張家溝》《王家寺》《沒有隕落的太陽》等作品中，對他青少年時代所遭受的貧窮、艱難、苦痛都有生動具體且催人淚下的敘述。

著名作家兼評論家鄭秉多先生說：“早年艱難，命運坎坷，他從小接受祖訓(xùn)、父輩言傳身教，特別是在母親賢慈大愛的熏陶下，使他從小練就堅韌不拔、剛正不阿、崇尚正義、疾恨邪惡……這些性格在他成熟后，愈加鮮明。他不僅有故鄉(xiāng)情結(jié)，而且對革命老前輩有著一片赤誠之心、正義之心和緬懷之心?！保◤埻瘳摼帯稄埧”胱髌吩u論集》P146）鄭秉多先生這段話，在一定程度上揭示了張俊彪“文學(xué)情懷”形成的內(nèi)在成因與精神動力。

張俊彪在《我和我的傳記文學(xué)》中這樣說:“作家與作品，是時代的產(chǎn)物。任何一個時代，只能孕育出它本時代的作家與作品，絕對不會產(chǎn)生超越時代的作家與作品。精神文明的產(chǎn)物，與動植物界的產(chǎn)物一樣，只能用各自的環(huán)境來解釋，種族、環(huán)境、時代三大因素，必然制約著作家，規(guī)范著作品?！薄拔页錾诹沂旷r血澆灌過的一塊神圣土地上，也許我具備了寫作傳記文學(xué)的諸多條件，比別人得天獨厚。但是，寫傳記文學(xué)，其中的甘苦，我咀嚼過，因而也就有深切體會。有許多的苦，是很難說得出口的，像啞巴吃黃連一樣，只得吞到肚里去?！保ㄒ姀埧”胫蹲窇涍^往歲月》P259,261）由此，我們完全可以肯定地說，張俊彪先生的“文學(xué)情懷”，就是他對傳記文學(xué)的情懷，是他埋藏于心中對家鄉(xiāng)、對勞苦大眾的情懷，更是他對黨對人民的赤誠之愛和無比眷戀。

正如歌德所說：“未曾哭過長夜的人，不足以談人生?！薄安拍茏詈糜诠陋毰c磨難中培養(yǎng)，品格最好在洶涌波濤中形成?！睆埧”胂壬摹拔膶W(xué)情懷”，正是在他貧窮、苦痛和大悲大愛中生發(fā)，并在他的意志和毅力不斷錘煉與磨礪中而逐漸形成，以臻于至善。

(四)

始終不忘鐫刻于心靈深處的高山大河，是張俊彪先生堅持傳記文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在動力與“史詩品格”。

文思固高潔，史詩存千秋。

著名文學(xué)評論家蔣述卓認(rèn)為：“文學(xué)研究、文學(xué)評論是生命與生命的對接，心靈與心靈的對話，文學(xué)評論要在作家作品基礎(chǔ)上進(jìn)行，摸清作家表達(dá)生命的方式?！保ǜ咝±蛑讹L(fēng)起嶺南》P162）

通覽張俊彪先生的《高山大河》和之前出版的《追憶過往歲月》這兩本書，我有一個比較直觀且十分鮮明的感覺，就是這兩本書的“氣脈”和“神韻”是完全相通的，要真正理解《高山大河》，就必須首先通讀《迫憶過往歲月》，他們都是張俊彪先生文學(xué)的原鄉(xiāng)，也是他人生成長與成熟的原鄉(xiāng)。

認(rèn)真而仔細(xì)品讀張俊彪先生的《高山大河》，其中映射出一個優(yōu)秀作家所獨有的社會擔(dān)當(dāng)與文化使命，他把工作視為高尚的事業(yè)。把事業(yè)又視為珍貴的生命一般。他不僅是對工作服務(wù)對象且有恩于他的老領(lǐng)導(dǎo)、老首長，而且對他工作中的同級同事或是下級同志，都能謙遜隨和，嚴(yán)守戒律，不驕不躁，不亢不卑，事事小心，處處留意，做事有原則，做人有準(zhǔn)則，他的品德和作風(fēng)深得領(lǐng)導(dǎo)和同志們信任與尊重。在《灰煙散去》《發(fā)票軼事》《燈光星光》《我的第一位領(lǐng)導(dǎo)》《共鳴》《責(zé)任》《贈言》《百善》等文章中，從不同角度、不同側(cè)面反映了他言行處世的思想作風(fēng)與工作態(tài)度，更映照出他隱在心中的這些高山大河的人格魅力和家國情懷。他感嘆道:“古今中外，大凡偉大的人物，必然都是從身邊每一件小事開始一一做好，從腳下每一條小道起步一一走過?！薄按蠹彝婆e我坐到這個位子上，我就得成為大家頭頂上的一把傘，風(fēng)來了，雨來了，能替大家遮擋一下，讓大家平安地度過一劫，少受磨難。我理解，這就是我的責(zé)任，我的擔(dān)當(dāng)，我的天賦使命?！保ㄒ姀埧”胫峨[在心中的高山大河》P62,91）

張俊彪先生傳記文學(xué)另一個鮮明特征，就是筆力雄健、簡約通透、求真求善、見微知著的“史詩品格”。

無論是他的長篇傳記文學(xué)《鏖兵西北》《血與火》《最后一槍》，還是他近年來創(chuàng)作并出版的傳記性散文集《追憶過往歲月》和《隱在心中的高山大河》，他都以真人真事、實情實景進(jìn)行敘述，其中飽含了他創(chuàng)作前期大量的資料搜集、調(diào)研論證與思想準(zhǔn)備，他時常與這些仁者、智者與政治高層打交道，其言行舉止與行文處事，更多地受到這些高層領(lǐng)導(dǎo)和大人物的影響與熏陶。因而，他能夠經(jīng)常不斷地反省自己，提升自己，激勵自己！“望遠(yuǎn)山而力行，知不足而奮進(jìn)！”“千帆過盡，歸來恩，安不忘初心，方得始終！”

在深切感悟張俊彪先生的人生軌跡，深入研讀張俊彪先生的文學(xué)作品的過程中，我深深感受到：張俊彪先生的人生歷程、文學(xué)情懷、文學(xué)精神和“史詩品格”，就是一部真真切切、情志飽滿、意韻悠長的壯美人生畫卷，值得我們永恒觀瞻，永遠(yuǎn)銘記，永久珍藏！

作者簡介

李政，甘肅慶陽人。慶陽市作家協(xié)會會員、文藝評論家協(xié)會會員。近年來，在《人民日報》《中國青年報》《人民日報經(jīng)濟(jì)周刊》《華文月刊》《隴東報》等報刊發(fā)表文章50余篇。曾獲中國高教學(xué)會（國家級）、甘肅省教育廳科技廳及隴東學(xué)院等多項獎勵。