王勇 攝

提起信天游，人們往往都會(huì)以為陜北民歌就是信天游，但是，在隴東，信天游的說唱和流傳也十分廣泛。地處陜、甘、寧交界處的隴東人民，在千百年來的艱苦生活和磨煉中，在長期以來的艱難求索與抗?fàn)幹?，也?dú)創(chuàng)、傳唱、吟誦出了一大批獨(dú)具地域特色的隴東地域性信天游。這些信天游，唱起來活潑自由，情真意切，比興間夸張烘托，不拘一格，擬人中情真意切，無與倫比，從而能叫每一個(gè)聽了她的人，就都會(huì)在久久地回味中掂度反復(fù)、闔首稱是呢。

隴東信天游一般多為簡素、明快的上下句結(jié)構(gòu)形式，多為七字句，也有五、六字句和十幾字句的，還有上下句字?jǐn)?shù)不完全相等的，差缺處則往往用“呀”“啦”“喲”“嗨”、“那個(gè)”“哎嗨”等語氣詞來應(yīng)卯、填補(bǔ)。常為兩句一韻或數(shù)句一韻，但卻都是有幾句唱幾句，不必為拼句湊段而勞心費(fèi)神。隴東、環(huán)縣信天游流傳已久，比興手法的運(yùn)用十分得體，通常是上句起興，夸張有度，渲染氣氛，以虛為主；下句出比，形象展示，真情直露，以實(shí)點(diǎn)意；比、興、喻、夸無所不用、恰到貼切，形式靈活，節(jié)奏明快，依賦而短長，自由而浪漫；內(nèi)容大致是一首歌反映一個(gè)事例或表達(dá)一個(gè)側(cè)面，從而抒發(fā)了廣大勞動(dòng)人民對生活的感受和態(tài)度?？傊]東、環(huán)縣信天游上下句虛實(shí)結(jié)合，比興貼切，想象豐富，感情真摯，已成為一種膾炙人口的地方民間說唱文藝體例。如：“天上那個(gè)烏云攪黑云，什么人留下個(gè)人想人”；“前溝里的糜子，里（地方語念hēi)）溝里的谷，哪噠噠想起我哪噠噠哭”；“想你想你我真想你，三天沒吃下半碗子米”；“風(fēng)塵塵不動(dòng)樹梢梢擺，睡夢里夢見了你回來”；“說下個(gè)日子你沒有來，鹼畔上跑爛了我?guī)纂p鞋（地方語念 hái）”；“發(fā)一場山水滯一層泥，交一個(gè)朋友脫一層皮”；“哥走了妹妹我悶得慌，淚花花掉線臉蛋蛋涼。數(shù)九的寒天鵝毛雪，心疼著哥哥凍壞了腳，從早上直等到半后晌，直勾勾盼著那落太陽”等，字字句句，都樸實(shí)生動(dòng)、情真意切，叫人一聽都會(huì)從心底里生發(fā)而出一種極其的感動(dòng)和欽佩。“你沒有老婆我沒有漢，咱二人好比那一骨朵蒜，一搭里生來一搭里爛，一搭里死來一搭里埋，一搭里上了那個(gè)望鄉(xiāng)的臺(tái)”；“拉住胳膊拖住手，說不下日子不讓你走”；“你不害臊來我也不害羞，拉拉手兒來親口口，親親口口來拉拉手，咱倆個(gè)往那個(gè)圪嶗里走”；“隔溝兒聽見了哥哥聲，手軟得打了那繡花針”等。雖是至真掏心掏肺，表述思情念意，但卻以人人都能理解和感受的開門見山，平鋪直陳之法，把無限的相思相念之情表白得清楚透徹、形象逼真、格外動(dòng)人。還有許多即興編唱的各式各類的信天游，一般都是恰到好處地把彼此都能理解和記憶猶新的時(shí)間、地點(diǎn)、事件、情況等，都流利順暢地予以說唱和展示，以其達(dá)到心境的展露、情感的宣泄、理念的交流和心音的溝通，都能在一種情、景、悟、念之中落地有聲、感人肺腑、淋漓盡致、無以復(fù)加。

隴東信天游的旋律大致有兩種：一種是節(jié)奏自由，音域?qū)挻?，旋律起伏大、跳躍多，可任意延長，盡情發(fā)揮，酣暢奔放，便于抒情式。如：“手提上羊肉懷里揣上糕，三十里路上來把妹妹瞭”，“抱定妹妹來親上一個(gè)嘴，肚子里的冰疙瘩就化成了水”；另一種則是節(jié)奏勻稱，旋律平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)相對整齊嚴(yán)謹(jǐn)，敘述仔細(xì)，更適抒情式。如：“大紅果子剝了皮，別人都在說我和你，本來沒有那回事，好人落了個(gè)賴名譽(yù)”；“你在那溝垴我在畔，說不上話來招一招手。你在那垴畔我在院，談不上親嘴笑一面”；“一根干柴十二節(jié)，誰賣了良心誰吐血；一碗小米三柱香，誰賣良心見閻王”。隴東、環(huán)縣信天游的曲調(diào)可塑性極大，常常因語音、語勢、節(jié)奏以及心情、環(huán)境等的不同而變化不定，在不同的地方也就有著截然不同的唱法，有時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)即使在同一個(gè)地方唱同一首曲調(diào)，也會(huì)因各唱曲人的心情的不同，唱出的效果也截然不同，有的低沉憂傷，有的高亢奔放，有的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，有的剛健明快。同時(shí)演唱的形式也極其活潑自由，或獨(dú)唱，或?qū)Τ?，或合唱，全無定格；可無論男女老少，則都會(huì)想唱就唱，想哼就哼，哼唱結(jié)合，歌情融通，從而使無盡心意都能盡表其中。

李曉鵬 攝

信天游的作者是隴東廣大的普通勞動(dòng)人民，他們在長期的生產(chǎn)、生活、斗爭中，創(chuàng)作出來的這些信天游，既是勞動(dòng)人民生活、勞動(dòng)、愛情的生動(dòng)記錄，也是他們勤勞質(zhì)樸、純樸美德的自然流露和不懈追求，更是他們向往自然、身心期冀、心聲寄托的真實(shí)抒發(fā)。從這些世世代代流傳的信天游中，我們不難尋覓出那些艱難歲月的深深足跡和負(fù)荷蹣跚之老牛車式的歷史轍印，亦可清晰顯見了他們收獲愛情、享受美好的無盡喜悅和陶醉于勞動(dòng)成果之中時(shí)的心意滿足、激動(dòng)心情。

另外，在幾千年的封建舊社會(huì)，信天游更是隴東、環(huán)縣勞動(dòng)人民的辛酸生活的喘氣筒和發(fā)泄器，那些拉長工的、打短工的、吆腳馱鹽的、沿門乞討的以及層層階階的勞苦人民大眾，他們用信天游唱表出了對萬惡舊社會(huì)的血淚控訴?！捌埑氐柠}喲石溝驛的炭，馱到那西峰就十八站，七十二道河喲七十二架山，人困驢乏的汗不干，一月四十的吃不上個(gè)飯，頓頓都是那涼水拌炒面。數(shù)九天冰凍了三尺三，為什么我趕腳人就這么可憐”；“天黑地黑喲黑洞洞，什么人留下個(gè)拉長工”；“黃連那個(gè)樹上吊苦膽，窮人的苦處就說不完”……這一聲聲悲慘凄苦的歌聲，飽含著勞動(dòng)人民辛酸和淚水。特別是那些浸透著勞動(dòng)?jì)D女血淚的信天游，在隴東、環(huán)縣更是處處皆有，她們通過歌聲唱出了對舊社會(huì)包辦，買賣婚姻的不滿和控訴：“爹娘賣我不商量，沒尋下個(gè)好女婿真惜惶”；“十三上訂親十四上引，十五上我守寡到如今”；“蕎麥皮粘上了豆腐渣，說起我有男人活受寡”……他們在毫無婚姻自由的情況下或默默就范、或以死抗?fàn)帲爸慌卧缢涝缑撋?，來世找個(gè)心上人”。也有背夫?qū)ふ倚纳先说?，但多半都是既?dān)當(dāng)了罪名又難以善終：“前溝里下雨后溝里晴，咱二人相好能不能。鎖牛牛開花羊跑青，小哥哥憨實(shí)人年輕”；“燈里沒油捻子干，身邊沒人心不寬”；“拿起線來認(rèn)不上針，撂下個(gè)針線跑出村”；“山頭上刮風(fēng)樹林林響，等哥哥等得我好心慌。不怨爹來不怨娘，單怨那媒人屁嘴長”；“三個(gè)多來一個(gè)少，剩下咱倆正是個(gè)好。蛤蟆口灶火燒干柴，越燒越熱就離不開。滿天的星星亮晶晶，哥哥你是我心上人“；“山溝山坡百樣樣妙，人里頭挑人哥哥你最好”；“站在山頂上還嫌低，隔溝溝瞭著不見你”；“高叫上三聲你沒應(yīng)吆聲，眼一閉嗚呼我落了深井”……在封建禮教令人窒息的年代里，信天游成了隴東、環(huán)縣勞動(dòng)?jì)D女傾訴冤情的一大重要途徑，也成了她們爭取自由、向往光明的一面旗幟、一個(gè)通道口。

20世紀(jì)30年代至今，隴東信天游揭開了它嶄新的一頁，廣大勞動(dòng)人民懷著激動(dòng)的心情，用歡快悠揚(yáng)的曲調(diào)，歌唱自由、歌唱解放，歌唱愉悅、明快的新生活、新時(shí)代?！扒Ю飭牙茁暼f里閃，上來些紅軍鬧共產(chǎn)。紅軍共產(chǎn)天下順，大家都盼著來紅軍，紅軍跟著那共產(chǎn)黨，要把那吃人的社會(huì)消滅光”；“陽灣上核桃河畔上柳，共產(chǎn)黨來了咱跟上走，長槍的短槍馬拐子槍，跟上共產(chǎn)黨打勝仗。拔起黃蒿帶起根，拿起狠心來鬧革命”……這些歌聲，從原始的癡情與執(zhí)念中生發(fā)而來，向著陽光而燦爛的遠(yuǎn)景里尋求出路、呼喚共鳴，都抒發(fā)了勞苦大眾、普通百姓翻身得解放、向往新生活的喜悅心情，表達(dá)了跟著共產(chǎn)黨鬧革命、打江山的堅(jiān)定意念和信心。時(shí)易速更，萬象更新，隴東、環(huán)縣的信天游，已赫然成為了一道，隴東文化大餐之盛宴，老區(qū)錦繡文化藝術(shù)薈萃之經(jīng)典了。

作者簡介

陳希祥，甘肅環(huán)縣人，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員、甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、慶陽市文學(xué)院首批簽約作家。百余件作品入編《當(dāng)代華語詩歌精華》等多種書刊。曾參與《環(huán)縣文史》的編寫工作。出版《影神》《細(xì)雨沁心》等個(gè)人作品6部，成稿電影文學(xué)劇本5部，微電影《啞井》等3部已網(wǎng)播。