賈紅東

甘 肅 慶 陽 人

獨(dú) 立 設(shè) 計 師

自 由 攝 影 師

賈紅東是一位將生活融入藝術(shù)的當(dāng)代影像藝術(shù)家，作品量極多。他長期鐘情于自己生長城市的大街小巷，以其獨(dú)特的視角和敏銳的觀察力，在快速變化的現(xiàn)代社會中捕捉到了被大多數(shù)人忽略的生活瞬間。

在當(dāng)下這個物質(zhì)豐富、信息爆炸的時代，我們生活在一個快速變化、不斷更新的環(huán)境中。物質(zhì)的迭代更替似乎成為了推動社會進(jìn)步和個人滿足感的驅(qū)動力之一。然而，這種追求往往伴隨著對舊物和本源生活的忽視，這在一定程度上反映了我們與物質(zhì)世界的關(guān)系正在發(fā)生變化。

賈紅東在自己生活了大半輩子城市的各個角落里巧遇那些被遺棄、被遺忘的細(xì)碎物件，用鏡頭記錄下它們曾經(jīng)的存在。這不僅僅是簡單的記錄，而是對現(xiàn)實生活深刻的反思和感悟。他通過圖像向觀眾展示了一個不同的世界，這個世界里充滿了平凡而真實的生活細(xì)節(jié)，那些被忽視的小物件，在他眼中卻成為了寶貝與匣珍。他的作品讓人們重新認(rèn)識到，生活中的每一個瞬間、每一個物品都蘊(yùn)含著豐富的故事和深厚的情感。

賈紅東善于運(yùn)用飽和的光色來凸顯主題，作品具有強(qiáng)烈的視覺效果和沖擊力。尤其對“紅”情有獨(dú)鐘，“紅”是他長期慣用的元素，他稱其為“胎記”，在數(shù)十年的歲月里已成為他的根底意識，由此已呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)相貌。觀其作品，耐人尋味。

深沉的懷舊情緒

世界著名劇作家莎士比亞（William Shakespeare）認(rèn)為：“懷舊是一種希望，因為它使我們相信這個世界上有更好的事情在等著我們。”賈紅東正是通過鏡頭捕捉的被時光遺忘的角落，將觀眾帶入了一個充滿回憶與溫情的時空。在他的攝影世界里，老舊的街道、斑駁的墻壁、泛黃的照片、丟棄的沙發(fā)和悠閑的老人家等都與時代的流行相疊加，每一幅畫面都充滿了歲月故事和人文反思。他善于運(yùn)用場景中物體本身的色質(zhì)賦予作品獨(dú)特的韻味和深度。那些看似平凡無奇的場景，都仿佛被賦予了生命，訴說著過往的輝煌與滄桑。他的作品不僅是對過去的懷念，更是對如何面對過往的提問。這種懷舊情緒還體現(xiàn)在鏡頭對人物的捕捉上，在他鏡頭中的人物，無論是老人、孩子還是時尚達(dá)人，都顯得那么真實而生動。他們的眼神中透露出的情感，讓人感受到一種深深的共鳴。通過這些人物，傳達(dá)出了他對人性、對生活的熱愛和對時光的感慨。

別現(xiàn)代主義視覺美學(xué)

用中國當(dāng)代美學(xué)理論家王建疆的別現(xiàn)代理論來審視賈紅東的作品，賈紅東以其敏銳的洞察力和獨(dú)特的鏡頭表達(dá)，將地域傳統(tǒng)文化與當(dāng)代元素相雜糅，呈現(xiàn)出一種前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代相互雜糅的別現(xiàn)代主義視覺美學(xué)特征，在他的大量作品中不僅捕捉了當(dāng)代中國地級城市社會的多元雜糅的生活面貌，更通過細(xì)膩的鏡頭語言和深刻的主題思考，展現(xiàn)了這個城市當(dāng)下時代的空間遭遇和時代跨越面貌。作品跨越了時空界限，已呈現(xiàn)出一種別現(xiàn)代攝影語言，傳遞出了一種超越地域和民族的普世精神生態(tài)。賈紅東對于攝影語言運(yùn)用上，他善于運(yùn)用不同的攝影視角、光影效果以及構(gòu)圖方式，將平凡的事物轉(zhuǎn)化為富有藝術(shù)感染力的畫面。同時，他也注重將所謂的過時了的元素融入作品中，表現(xiàn)了一種共時性的存在與時間的空間化手法來再現(xiàn)與重塑作品，呈現(xiàn)出中國隴東區(qū)域城市的前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代相互交織的社會形態(tài)。此外，他的作品還展現(xiàn)了他對于當(dāng)代社會問題的深刻關(guān)注與思考。他通過攝影作品探討了人與自然、人與社會、人與自我之間的關(guān)系，呼吁人們關(guān)注環(huán)境保護(hù)、社會公正和人類精神層面的需求。這種深刻的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感也使得他的作品具有了更加真實的別現(xiàn)代主義存在，這與當(dāng)下充斥在文化活動中的偽現(xiàn)代作品構(gòu)成了鮮明的對比。

對生活的迷戀和好奇

賈紅東自小就對生活持有無限迷戀和好奇，他的作品以獨(dú)特的視角和深刻的內(nèi)涵充分展現(xiàn)了這種生活觀。他的鏡頭捕捉了日常生活中的細(xì)微之處，將那些看似平凡無奇的瞬間轉(zhuǎn)化為充滿詩意和哲思的影像。在他的作品中，生活不再是單調(diào)的重復(fù)，而是充滿了色彩和生動性。他對生活的迷戀體現(xiàn)在他對每一個瞬間的珍視和把握上，他的作品不僅僅是記錄，更是對生活本質(zhì)的探索和呈現(xiàn)。他善于從平凡中發(fā)現(xiàn)精彩的世界，用鏡頭講述生活的真實與美好。在他的作品中，我們可以感受到他對生活的熱愛和對人性的深刻洞察。他不斷地發(fā)現(xiàn)新的形態(tài)，挑戰(zhàn)自己的視覺極限，透露出他對生活的好奇。所以他的攝影作品充滿了探索與實驗性，每一張作品都是他對生活的獨(dú)特解讀和表達(dá)。正是這種無限迷戀和好奇，使得他的作品充滿了活力和感染力。

生活的無奈和生命的孤獨(dú)感

“孤獨(dú)是人間常態(tài)，熱鬧只是一時喧囂?！痹谫Z紅東的鏡頭下，作品不僅僅是對生活片段的捕捉，更是對人生無奈與孤獨(dú)感的細(xì)膩描繪。他的作品常常透露出一種深沉的寂靜，即便是那些看似熱鬧的社火、繁雜的市集場面，仿佛都在訴說著一個孤獨(dú)的靈魂與冷漠世界的對話。在他的作品中生活被賦予了別樣的質(zhì)感，那些被遺忘的角落、失落的瞬間、孤獨(dú)的背影等都被他敏銳地捕捉并轉(zhuǎn)化為一種獨(dú)特的境遇。在這里人們往往顯得寂寥而深沉，仿佛在尋找著什么，又似乎永遠(yuǎn)找不到答案。這種無奈和孤獨(dú)，不僅僅是個體的情感，更是對當(dāng)下快節(jié)奏社會、高壓力生活的人們普遍心理狀態(tài)的深刻反映。

他的攝影作品不僅僅是對現(xiàn)實的記錄，更是一種對生命的深刻反觀，他通過鏡頭告訴我們，在這個喧囂的世界里，每個人都在為了生活而奔波，但真正的幸福和滿足卻往往難以找到。他的作品讓我們意識到，生命的孤獨(dú)和無奈是普遍存在的，但正是這些經(jīng)歷塑造了我們的性格，讓我們更加珍惜那些溫暖的瞬間和真摯的情感。

別樣的構(gòu)形方式

賈紅東拒絕擺拍，每一幅作品都是在機(jī)緣巧合之下的抓拍所得，這保證了作品飽滿的現(xiàn)實性和深刻的內(nèi)涵，也使他的作品在眾多的攝影作品中脫穎而出。他常常打破傳統(tǒng)攝影的框架，善于運(yùn)用不規(guī)則的角度和線條，將畫面切割成獨(dú)特的幾何形狀，似乎是巧合但實質(zhì)是他堅實的藝術(shù)積淀與素養(yǎng)儲備，從而可以快速抓住一種獨(dú)特的視覺沖擊力。作品中常常可以看到對角線、曲線和不規(guī)則圖形的巧妙運(yùn)用，這些元素不僅豐富了畫面的層次，也賦予了作品更多的動態(tài)感和生命力。除了通過突破性的構(gòu)圖和對細(xì)節(jié)的把控的探索，他還善于運(yùn)用色彩和光影來營造氛圍，擅長捕捉光線在物體上產(chǎn)生的微妙變化，以及色彩在不同場景下的獨(dú)特表現(xiàn)，通過這些手法來強(qiáng)化作品的主題和情感。在他的作品中，我們可以感受到柔和的光線、飽滿的色彩和別樣的畫面，仿佛能夠觸摸到作品中傳遞的情感和溫度。

在幽默感中獲得救贖

世界著名現(xiàn)當(dāng)代攝影大師馬丁 · 帕爾（Martin Parr）是第一個以呈現(xiàn)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會向受到消費(fèi)主義與全球化影響下的市場主導(dǎo)型社會轉(zhuǎn)型過程的攝影家：消費(fèi)的物品，食物或者人們都是帕爾最鐘愛的拍攝對象。過分的色彩，不尋常的構(gòu)圖加上有時怪異的主題，以帕爾的觀點，道德敗壞及生活瑣事的荒謬無常意味著我們只能從某種幽默感中獲得救贖。

賈紅東的作品中也往往流淌著一種怪異的藝術(shù)韻味，有些作品也能令人深刻感受到帕爾的影像哲學(xué)。不同的是，賈紅東的作品呈現(xiàn)的是一個農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會向受到消費(fèi)主義與全球化影響下的市場主導(dǎo)型社會轉(zhuǎn)型過程。在其鏡頭下，無論是城市街頭的瞬間捕捉，還是平凡生活的細(xì)膩刻畫，都透露出一種對現(xiàn)實世界的深刻洞察，試圖努力在一種幽默感中獲得救贖。他的作品常常將日常生活中容易被忽視的細(xì)節(jié)放大，或者是物質(zhì)生活過度消耗之后的無聊，從而引發(fā)觀眾對世界的重新思考和認(rèn)識，這種對平凡事物的非凡呈現(xiàn)，正是賈紅東攝影作品的精髓所在。賈紅東的作品不僅捕捉了時代流逝的瞬間，更在無聲中傳遞出攝影師對社會、對人性、對文化的深刻理解和獨(dú)特見解。

今日，他通過微信給我發(fā)來即將舉辦的影展招貼，主題為“胎記”，我隨即詢問為何是胎記？他回復(fù)道：“埋在心里的疤痕！其實出生地也能理解為“胎記”，它是以一種潛意識存在的。如果我們?nèi)ネ獾赜腥藛柲闶悄睦锶耍俊皯c陽人”就成了“胎記”；紅色基因也是“胎記”，是非血緣性的正統(tǒng)意識“胎記”；一張照片它是從本體中摘取的，那一部分就是“胎記”，假如我將那一部分“胎記”進(jìn)行二次涂畫，加強(qiáng)了“胎記”的識別度就有了指向性，形成符號語言表達(dá)出來……?！被卮鸬谜鎸嵍羁蹋?/p>

我認(rèn)為：賈紅東的作品傳遞出了一種超現(xiàn)實的生活思考和人文關(guān)懷，他的作品不僅具有將生活融入藝術(shù)的思維高度，更具有重要的社會現(xiàn)實意義，每一幅作品都值得我們深入品鑒和回味。