陳飛 攝  

在華夏大地的深處，流傳著眾多璀璨的手工藝珍寶。而慶陽(yáng)的香包，則如一顆璀璨的明珠，在歲月的長(zhǎng)河中熠熠生輝。其中，針扎子以其獨(dú)特的魅力，成為非遺文化中的一抹亮色。它既是實(shí)用的工具，又兼具美觀的價(jià)值，展現(xiàn)了女性的智慧與才情。

針扎子，這個(gè)名字或許在現(xiàn)代人的耳中顯得陌生，但它卻承載著深厚的文化內(nèi)涵和女性手工藝的精髓。它是婦女們?nèi)粘４娣趴p衣針的貼心小物，如同針插、針葫蘆般，默默地陪伴在她們的身側(cè)。這小小的物件，不僅是婦女們勞作時(shí)的得力助手，更是她們情感的寄托和身份的象征。

針扎子的形狀千姿百態(tài)，宛如一個(gè)個(gè)小巧玲瓏的藝術(shù)品。有的形似活潑可愛的兔子，有的宛如優(yōu)雅的天鵝，有的則如同嬌艷的桃花……每一種形狀都凝聚了婦女們的巧思與匠心，仿佛是大自然中的生靈在針尖與線頭間翩翩起舞。它們通常由柔軟細(xì)膩的布料或其他材料制成，色彩鮮艷、圖案精美，宛如一幅幅生動(dòng)的畫卷。

婦女們用精湛的繡藝和細(xì)膩的針腳，將針扎子繡得栩栩如生。那梅花、牡丹、蝴蝶等吉祥圖案，寓意著美好和幸福，仿佛在向人們?cè)V說(shuō)著古老而美好的故事。而下方的彩線吊穗，更是錦上添花，使得整個(gè)針扎子看起來(lái)更加精致美觀。這些圖案和色彩的運(yùn)用，不僅展示了婦女們的藝術(shù)才華，更體現(xiàn)了她們對(duì)生活的熱愛和對(duì)美的追求。

在古代，婦女們將針扎子佩戴在腋下的外衣上，既方便取用，又成為了一種獨(dú)特的裝飾品。針扎子的制作水平往往能夠反映出一個(gè)婦女的針線活技藝，因此它也成為了一種身份的標(biāo)志。那些制作得小巧玲瓏、精美絕倫的針扎子，往往能夠彰顯出婦女的心靈手巧和精湛技藝。

隴東一帶的婦女們對(duì)針扎子情有獨(dú)鐘。她們將針扎子視為一種美的展示，一種情感的寄托。那些被稱為“紅女”的女子們更是對(duì)針扎子鐘愛有加，她們佩戴的針扎子往往更為精致華麗，成為了一道靚麗的風(fēng)景線。

然而，隨著時(shí)代的變遷和科技的進(jìn)步，針扎子這種傳統(tǒng)的手工藝品逐漸淡出了人們的視線?，F(xiàn)代化的生產(chǎn)方式使得人們不再需要手工縫制衣物和制作針扎子，這種技藝也逐漸失傳。如今，我們只能在博物館或非遺展覽中一睹其風(fēng)采，感受那份獨(dú)特的文化魅力。

盡管針扎子已經(jīng)逐漸淡化在我們的日常生活中，但它的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值卻是不容忽視的。它是中國(guó)古代女性手工藝的代表之一，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息，是我們了解古代社會(huì)生活和女性地位的重要窗口。

因此，我們應(yīng)該重視和保護(hù)這種非遺文化，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)針扎子這種傳統(tǒng)手工工藝。我們可以通過(guò)舉辦非遺展覽、開設(shè)手工藝課程等方式，讓更多的人接觸和學(xué)習(xí)這種技藝，讓針扎子的文化魅力得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，我們或許已經(jīng)忘記了那些曾經(jīng)陪伴我們度過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的小物件。然而，當(dāng)我們回望過(guò)去，那些美好的回憶和深厚的文化底蘊(yùn)卻會(huì)讓我們感到無(wú)比溫暖和自豪。針扎子，這個(gè)小小的手工藝品，正是這樣一種能夠喚起我們內(nèi)心深處情感的存在。讓我們一起走進(jìn)非遺的世界，感受那份獨(dú)特的文化魅力吧！

作者簡(jiǎn)介

田建奇，筆名水木清華，甘肅鎮(zhèn)原人，甘肅省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，鎮(zhèn)原縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品散見于《文化藝術(shù)報(bào)》《甘肅詩(shī)詞》《視聽?wèi)c陽(yáng)》《慶陽(yáng)詩(shī)詞楹聯(lián)》《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》《中詩(shī)網(wǎng)》等報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。