香包頌

李建榮（劍云）

滄海南遷，桑田依在，香包高懸。范仲淹知延慶府有《勸農(nóng)》詩(shī)云：“烹葵剝棗古年豐，莫管時(shí)殊俗自同。太守勸農(nóng)農(nóng)勉聽(tīng)，從今再愿誦豳風(fēng)。”范公緣何會(huì)有“從今再愿誦豳風(fēng)”的感慨？原來(lái)慶陽(yáng)人“好稼穡，勤本業(yè)，民醇不訟。士篤愨，有文禮。重喪祭，尚文舉，有古豳之遺風(fēng)。學(xué)以明性，窮理為功，尚博聞強(qiáng)記，文體有汪洋俊逸之氣。陶復(fù)陶穴以為居，于貉為裘以御寒。婚喪仿古禮，不惑於釋道異教?！边@不是圣賢向往的古之周禮嗎？

《千歲香包》  黃克義 攝

“慶土風(fēng)俗之美,古之遺化存焉。”仲淹先賢鎮(zhèn)守延慶，身處隴上，在生活中找到了詩(shī)經(jīng)《豳風(fēng)》的源頭。范仲淹明白了慶陽(yáng)，懂得為什么中華厚土是能養(yǎng)育出《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的土壤。大詩(shī)人的體驗(yàn)與清人在《慶陽(yáng)府志》中對(duì)隴東民俗的敘評(píng)，互可證也！

香包是女人心靈的燈盞，佩掛香包便是北豳遺風(fēng)流韻之一種。我用四幅裹肚拼成了一個(gè)“錦繡田園”圖：娃娃騎驢，老婆打桑，兔兒啃青草，貓兒追蝴蝶…… 若回故園，散步隴頭坂畝陌上桑田之間，你會(huì)望見(jiàn)日出東南，羅敷擷桑，我們都是脫帽著帩頭的人了。董志原頭，青年男女投桃報(bào)李；涇水洲中，鸞鳥(niǎo)關(guān)關(guān)，卿卿鳴和。暖日也融融，崖頭母女扎花繡葉啦家常；槐蔭也爽爽，樹(shù)下老人把酒話(huà)桑麻。不由想起兒時(shí)的童謠：“高高山，山高高，高山上，有人家，又有牛，又有馬，還有一樹(shù)好桃花，兩個(gè)羊羔在玩耍?！睕芩绺?，隴風(fēng)如畫(huà)，難怪老陜說(shuō)“八百里秦川，頂不上一個(gè)董志原邊！”涼快呀！舒坦哪！飯香哇！這肯定是走州過(guò)縣的人，涉過(guò)涇河，躺到我們的黃土高坡上，最真心的感嘆嘛！——香包是女人培植的另一類(lèi)植物，是人類(lèi)夢(mèng)境里最美妙的音樂(lè)和果子。

有了桑就有了絲，有了麻就有了布。以針牽絲，繡于布，布上生出了紅花綠葉葉，便成寄托情懷的禮了。男耕女織，含辛茹苦，這就有了香包，所以我說(shuō)線(xiàn)有多長(zhǎng)，香包的歷史就有多長(zhǎng)。《豳風(fēng)》之《七月》里，女子說(shuō)：“我朱孔陽(yáng)，為公子裳”夸自己的紅絲最漂亮，要交給公子作衣裳。香包就是福！兩情相悅心心相印的幸福！日出而作日落而息的幸福，平安歸來(lái)合家團(tuán)圓的幸福，遠(yuǎn)離災(zāi)異萬(wàn)古長(zhǎng)青的幸福，福而有辛，辛而有福，人以香包表達(dá)衷心的祝?！Ｄ腋?，這是多有詩(shī)情畫(huà)意的貼心表達(dá)？生活因愛(ài)、因幸福、因香包而美好！人生有福，別無(wú)所求了。香包——大地之上我們祖祖輩輩的頭頂高照的福星！

《慶陽(yáng)香包香氣濃郁》趙彩霞 攝

香包是什么？狹義地說(shuō)，“香包就是裝有香料的包兒”，這樣一“翻譯”，外國(guó)人以為我們賣(mài)香料。有翻譯家說(shuō)，還不如譯成“用絲線(xiàn)繡的有香味的表達(dá)祝福的民間藝術(shù)品”，你看，這問(wèn)題還不好回答嘛。這樣說(shuō)吧——這包一般是“紅包”，紅包里可能有錢(qián)，里面要縫上一個(gè)成色好的“麻錢(qián)”，就是古代的銅錢(qián)，就像我們現(xiàn)在餃子里包上個(gè)“分分錢(qián)”。有錢(qián)好，富裕好；錢(qián)是圓的，團(tuán)圓好。只有錢(qián)還不夠，還要“香”，這香字，就是燒香的香字，這香是用神農(nóng)百草里能驅(qū)蚊逼蠅、潔身香體以至祛邪降福的草藥制成的。和《離騷》一樣，北方民間也叫“香草”。以美人喻君子，以香草喻品行的高潔，我又感到這豳風(fēng)里也融合著徐徐的南國(guó)楚風(fēng)。香包什么樣？像心一樣的最多，一顆香包就是一顆心。一顆心有一顆心的心思，所以香包多種多樣?！巴吨阅竟?，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也?！蓖低邓湍阋粋€(gè)香包，和公開(kāi)拋你一個(gè)繡球一樣不用說(shuō)，愛(ài)上你了。不諳風(fēng)情你可會(huì)鬧笑話(huà)的，那掛在外面的叫香包，扎在襯衣掖下的才叫荷包吶，給誰(shuí)看誰(shuí)才知道什么樣……那時(shí)，他已經(jīng)心軟身酥了——香包是最溫馨的纏綿，是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中可以把握的神話(huà)。

慶陽(yáng)民歌《繡荷包》這樣唱：“正月里鬧元霄，荷包繡開(kāi)了……”合水民歌《走西口》里說(shuō)：“哥哥你走西口，扯下二尺紅綢綢，若有人回家走，捎給你的巧手手?！鼻墒质忠t綢綢干啥？繡荷包，繡下荷包干啥？荷包之荷，我猜想，諧音“合”，藏百年合好之意。荷包之荷，叫人想到王維“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下魚(yú)舟”，女孩兒洗絲而回，笑語(yǔ)喧嘩，并非江南獨(dú)有的風(fēng)光吧？月光下，玉荷臨風(fēng)，亭亭玉立的女子“想你想得見(jiàn)不上面，只有拿起針和線(xiàn)”嘛。荷者，荷花，并蒂相戀，比翼欲飛，待到那年那月那一天，你看“我穿那大紅襖，我辮子紅綢扎。綠色褲子紅鞋紅襖襖，活活一朵牡丹花?！编耍　限I了！藏在荷包里的粉紅心事，就出落成了一朵香艷，被小伙子們抬著煽著顛到了婆家。荷風(fēng)玉露，含嬌藏羞，灑彩抹紅，要蓮生貴子，生命之美在此一染耳。

《虎頭枕》  陳飛 攝

會(huì)繡香包也就是會(huì)絀。絀，就是穿針引線(xiàn)在布上繡花花的動(dòng)作。巧手絀好的藝術(shù)品就親昵地叫“絀絀”了。因己及人，先前那一雙給自己扎“陪房”、給新郎拉鞋的巧手，給娃開(kāi)始絀小衣小帽小裹肚了，給娃開(kāi)始繡玩具了，給掌柜的扎煙袋了，給閨女精心構(gòu)畫(huà)披風(fēng)了……看啥絀啥，想啥繡啥。做絀最好用蠶絲，絲者，思也。臨行密密縫，意恐遲遲歸。天高日月長(zhǎng)，閨女等成媳婦，媳婦熬成婆，藝到老來(lái)俏，一出手都是獨(dú)一無(wú)二，絕難復(fù)制的人間精品。

“五月端陽(yáng)耍線(xiàn)哩，八月十五耍面哩。”仰藝術(shù)為生活，視生活為藝術(shù)——隴東婦女一輩子就“?！绷藗€(gè)為生活錦上添花。這樣廣義的香包、荷包就包括所有的刺繡品。從實(shí)用衣物的裝飾轉(zhuǎn)向純粹的藝術(shù)，從民間窯洞民居走向藝術(shù)的大雅之堂——慶陽(yáng)香包成為華夏刺繡藝術(shù)品中一個(gè)獨(dú)特流派：隴繡。不論叫香包，還是叫荷包，叫貓叫咪咪都行，都是隴繡中有代表性的一個(gè)大類(lèi)。

更隨和的叫法是“?；钭印?，就是布做的娃娃玩具。藏之于箱底的是情的秘密，饋之于孩童的是愛(ài)的布施。隴繡中的生肖、五毒等等實(shí)際就是農(nóng)耕社會(huì)民間自創(chuàng)自做的兒童玩具，現(xiàn)在又發(fā)展為獨(dú)居特色的居室、轎車(chē)和節(jié)日喜慶活動(dòng)的裝飾品，成為普及慶陽(yáng)千家萬(wàn)戶(hù)的文化產(chǎn)業(yè)。香包是高原上最鮮艷的旗幟，召展我們的崖畔！香包是我們鴿子一樣飛翔的名片。

一提絲就與路有關(guān)，一提絲綢之路，人們就想到敦煌，想到古代的絲綢貿(mào)易。細(xì)一想，人們用絲綢干什么？荊釵布衣要刺繡、綾羅綢緞要刺繡。收藏家的珍品似可分兩類(lèi)，一類(lèi)是民間自用自賞的粗布繡品，另一類(lèi)呢，綢緞之中繡花，摻以金絲銀線(xiàn)，鑲金簪銀，多為官員、書(shū)生房中的掛件，猶如書(shū)法、字畫(huà)懸而賞之，這一類(lèi)里更具豪華富貴氣派的如刺繡的中堂，我姑妄猜之，由先周而大唐，由遠(yuǎn)古而現(xiàn)今，慶陽(yáng)，近距長(zhǎng)安，千針萬(wàn)線(xiàn)，隴東女兒大約繡了不少錦衣繡袍，給朝廷如武則天們吧？物以稀為貴，藝以精為上乘。有一點(diǎn)是最要肯定的，絲綢之路上有絲綢，怎么能沒(méi)刺繡？慶陽(yáng)人說(shuō)甘肅“西有敦煌，東有慶陽(yáng)”，這不是賣(mài)派，石窟與香包，是絲綢之路的雙臂兩翼，特別是民間珍藏的早年繡品，多為曠世奇珍啊！慶陽(yáng)本就是絲綢東路的重鎮(zhèn)，香包本就是絲路文明最直接的印證，是慶陽(yáng)人把香包廣而大之的。慶陽(yáng)香包，粗獷如歌，浪漫如詩(shī)，深藏中國(guó)藝術(shù)之精髓，有大意境！香包是飛天神女裙帶上的燦爛，是天女撒向人間的花瓣瓣……

《花團(tuán)錦簇》張新合 攝

誰(shuí)說(shuō)我們保守？香包就是慶陽(yáng)人大紅大綠的浪漫想象。慶陽(yáng)人倡導(dǎo)那個(gè)端午民俗香包節(jié)，意義不凡！民間節(jié)日本身就是活的動(dòng)態(tài)的民族瑰寶，如果一個(gè)民族連自己的傳統(tǒng)節(jié)日都不會(huì)過(guò)，沒(méi)興趣過(guò)了，悲莫大焉。賽香包，贈(zèng)荷包，送棕子，祭屈子，龍舟激揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，華夏同識(shí)，南北一俗，美莫大焉。既有傳統(tǒng)承繼，又有現(xiàn)代蘊(yùn)含，端陽(yáng)節(jié)，是情人節(jié)，又是詩(shī)人節(jié)，還是華夏民族傳統(tǒng)的敬師節(jié)，每逢此日，學(xué)生給老師送香包、家長(zhǎng)給老師送棕子以謝師恩，意堪重也！一節(jié)多能，滿(mǎn)足了不同人的情感交流的需求，其聚萬(wàn)眾于一節(jié)的媒體便是“香包”！

一年中，我們共同擁有香包的這一天，是最有詩(shī)情畫(huà)意的一天，最甜蜜的一天。這一天是千千萬(wàn)萬(wàn)的母親帶著她的閨女繡出的，這一天才是全中國(guó)的女兒節(jié)、母親節(jié)！這一天才是我們民族自己的兒童節(jié)！哪一掛香包不是娘心頭跌下的肉疙瘩？哪一朵荷包不是爹手心開(kāi)出的花？哪一年端午都有甜蜜的粽子、甜蜜的話(huà)！詩(shī)騷傳國(guó)，香包傳情，滄海桑田，生命長(zhǎng)青！我到北京看故宮，人們把慶陽(yáng)香包帶上了天安門(mén)，藍(lán)天下香包和國(guó)旗相映。五十六個(gè)民族的巧手手都來(lái)北京賽千姿香包吧，那何等美麗動(dòng)人？慶陽(yáng)香包香天下，天下香包匯北京。我看咱們就搞個(gè)全國(guó)的甚至全世界的“巧手手”刺繡香包大比賽！來(lái)個(gè)別一種“選美”吧！有了香包，有了端午香包節(jié)，母親笑得最甜，父親笑得最憨，女兒笑得最美，男兒找到初戀，人類(lèi)漫步自己的童年，找到情感的噴泉……

《布老虎》王善超 攝

感謝每一個(gè)母親從大海里撈出那一苗銀亮的針來(lái)，用一生的心血，刺繡我們的生活。香包是什么？香包是最嘹亮的燈盞，香包節(jié)是人類(lèi)用億萬(wàn)年時(shí)間淘洗出的我們感情的金子打制的燈盞！

今夜，月光里，香包女神，高擎著一盞盞香包神燈，躡足心靈家園……

明晨，等到我們從夢(mèng)中醒來(lái)，香包女神把那一輪燦爛的香包掛在東方的天穹，萬(wàn)道金絲，云中撒下……

多少個(gè)端午，我們又一次回家，揣著妻子繡的香包，踩著女兒繡的鞋墊，簪著母親從黎明的露水地里采回的艾葉，又一次離開(kāi)家……