近期，劉偉宏長篇小說《大原》由敦煌文藝出版社出版。“大原”是古代典籍中對董志塬的文學(xué)性稱呼，指的是陜甘交界處的黃土高原這一重要精神高地。圍繞新時代如何書寫家族史，如何將地域文化融匯于歷史書寫，文學(xué)評論家展開討論。今天，我們推出中國報告文學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長梁鴻鷹的評論 《真情講述董志塬的百年滄桑》。

劉偉宏的長篇小說《大原》是一部以文學(xué)手法講述董志塬百年歷史的好作品。它通過對唐、王、金三家人恩愛情仇、悲歡離合的娓娓書寫，深刻反映了上起清同治年間，下至1990年左右這120多年間，在中國西北陜甘交界處的黃土高原上的世事滄桑。仔細研讀《大原》，我們不難發(fā)現(xiàn)它是以曲折的故事講述滄桑巨變，以鮮活人物的活動刻畫大歷史大時代，體現(xiàn)了對中華歷史和優(yōu)秀文化的高度自覺自信。弘揚真善美和核心價值觀是這部作品不變的主旋律。

作品堪稱中國近現(xiàn)代歷史的長卷。作者認真研究歷史、研讀史料，也從家鄉(xiāng)的傳說和口述史中得到了滋養(yǎng)，試圖以自己的筆觸去接近歷史的規(guī)律?！洞笤烦晒Φ膴W妙在于正確把握創(chuàng)作規(guī)律，從歷史積累出發(fā)，探求人物性格邏輯，展現(xiàn)過往時代煙云。這部小說揭示的歷史真實，與老一輩革命家在回憶錄中所反映的恰好可以形成對應(yīng)關(guān)系、遼闊的西部蘊藏著極為豐厚的歷史文化資源，能夠化為文學(xué)的東西很多。更重要的是，就文學(xué)水準而言，《大原》同樣富有藝術(shù)性和感染力，實現(xiàn)了藝術(shù)真實和歷史真實的統(tǒng)一。作者通過這部作品，為歷史存真、為后人引路，志向遠大，且腳踏實地?！洞笤愤@部作品依照歷史線索，大事不虛、小事不拘，揭示了天道人情、大道之心，讓我們通過文本可以知史明理，資政育人；我們從這部小說中能看到，歷史的前進無法阻擋，人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者。每當(dāng)國難當(dāng)頭，在中國西北的這塊大地上，從來就不乏推動中國歷史前進的力量，他們?yōu)槊裾埫?，慷慨赴死，義無反顧，《大原》不愧為我國清末以來歷史的一幅真實的畫卷，真實的力量震撼人心，認識的價值啟迪人心。

小說通過對人物的傳神刻畫，有力弘揚了中國精神。劉偉宏在創(chuàng)作中把握了一個極為重要的規(guī)律——以人物活動來反映歷史，以人物活動來見證歷史、承載歷史。他在小說中設(shè)計了唐、王、金三個家族的故事，以家族千絲萬縷的聯(lián)系，建構(gòu)和濃縮了一個以土地和血緣為紐帶，以文化傳統(tǒng)維系的宗法式中國社會。在宗族文化約束和影響之下，那些人物的行動和命運有了最直接的起因，而他們的歸宿，又鮮明體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的深刻影響。其中最突出的就是以唐平、唐懷璧、唐凱業(yè)為主要人物的唐家三代這條線索，他們共同的特點就是家國情懷和宗法意識。唐平是一個對中國文化、中國道德、中國倫理全面支持和踐行的人物。他年輕的時候，秉承國學(xué)興塬，道德治塬的思想，試圖以中國綱常治天下，在辛亥革命后急流勇退，后來屢屢受到現(xiàn)實的打擊。他堅信，只要我們中國人走正道、行天理，謹遵幾千年以來的古訓(xùn)就可以實現(xiàn)家邦振興。從小說中也可以看到，宗法式道德在歷史前進過程中有其先進性合理性，但也有不可避免的短處，唐平晚年的幻滅和信念坍塌，就是宗法制弱點的深刻揭示。傳統(tǒng)封建理學(xué)扭曲人性，從根子上救不了中國。唐平支持大兒子懷璧擔(dān)任志遠小學(xué)校長，但不允許他介入國民黨黨務(wù)，主張中庸為人，反映了在那個亂世當(dāng)中，依然靠國學(xué)文化興邦、靠國學(xué)治塬的理想愿景。而唐凱業(yè)則認為，人的一生要和牛一樣踏踏實實，才能過上幸福實在的生活。這些人物身上流淌的是中華傳統(tǒng)文化的精神血脈，是積極向上的中國精神。而作為革命者形象的王廷柱則懷著一種遠大的革命志向，理想堅定，性格鮮明，可親可敬，非常成功。另外，作者也寫出了一些性格復(fù)雜的人物，性格有突出弱點的人，這些人不僅承載著歷史，也承載著中國的傳統(tǒng)道德，是歷史畫卷上難能可貴的亮色。作品中的幾個女性人物也塑造得很成功，她們有自己的信念、自己的掙扎、自己的幸福，總之是以復(fù)雜人物關(guān)系承載了多條線索，各類人物在歷史中的活動構(gòu)成了一個巨大的網(wǎng)絡(luò)，拼接在一起就構(gòu)成了一幅幅中國世事百態(tài)畫卷。

（來源:文藝報，作者梁鴻鷹系中國報告文學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長）