在人類社會的歷史長河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁等美德已經(jīng)源源不斷地注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，融入中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，熔鑄于以愛國主義為核心的偉大的民族精神。誕生于黃土高原的窯洞文化，是農(nóng)耕文明發(fā)源地慶陽的重要標識，偉大的先民，在這里創(chuàng)造了數(shù)千年文明，其窯洞文化作為農(nóng)耕文明基因的文脈，續(xù)存至今。而窯洞文化的主要承載者——慶陽剪紙，是農(nóng)耕文明的一盞明燈，溫暖并激勵著慶陽兒女不斷進取。慶陽剪紙以其深刻而豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨特鮮明的藝術風格為世人所矚，2008年6月，慶陽剪紙被國務院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。慶陽剪紙是慶陽人共同的記憶載體，是慶陽的底蘊。讓慶陽剪紙在新時代綻放新光彩，是慶陽人民之福，也是慶陽人民神圣的使命擔當。傳承好慶陽剪紙藝術，就是在守護慶陽優(yōu)秀文化成果，就是在讓慶陽文化好聲音成為時代最強音。這也正是鎮(zhèn)原文化館編輯出版《慶陽剪紙藝術》的主旨。

行走于慶陽的家戶街坊，慶陽剪紙如影相隨。從兩晉到盛唐再到歷朝以來，慶陽剪紙以其獨具的藝術魅力，一路踏歌而行，一路征服朝野。日月經(jīng)天，江河行地。歲月的浪潮席卷著慶陽剪紙一路走到20世紀中后期，祁秀梅的出現(xiàn)讓慶陽剪紙抵達藝術巔峰，使慶陽剪紙有了靈魂、有了思想，更加厚重。祁秀梅，一個地地道道的鎮(zhèn)原農(nóng)村婦女，從最初模仿、創(chuàng)新到傳承，一生堅守，匠心獨到，終成大師。她被邀請到中央美院傳藝授課，中央美院因此增設了民間美術系。她精湛的剪紙技法、高超的藝術造詣讓法國友人來訪駐足，贊嘆不已。她被譽為剪紙界的天才、奇才，真正的剪紙藝術大師。在她的引領下，慶陽剪紙一代又一代的傳承人用自己飛舞的剪刀瞬間就能把當?shù)孛袼滓约吧顮顟B(tài)呈現(xiàn)出來。

長期以來，慶陽剪紙與慶陽歷史文化習俗相依相隨，不論婚喪嫁娶，不管歲時節(jié)令，慶陽剪紙都能與慶陽人相伴始終。慶陽剪紙，內(nèi)容豐富、異彩紛呈，形成了以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)俗文化、紅色文化、老區(qū)文化、革命文化為總基調(diào)的獨特文化，這種文化與民族同呼吸，與國家共命運，在積累中沉淀，在奮進中前行。不僅如此，慶陽剪紙還呈現(xiàn)著以龍為圖騰的龍文化，以鹿為圖騰的鹿文化，這在國內(nèi)其他地方近乎絕跡，而在慶陽剪紙中卻一直蘊藏并神奇地延續(xù)保留了下來。如剪紙“壽花”，既有鹿頭紋樣的原始圖騰形態(tài)，又有生命之樹的植物形態(tài)，這是兩漢時代最具典型標識并廣為流傳的傳統(tǒng)民俗和紋樣，在中國民間剪紙中絕無僅有，充分反映了中華文明的源遠流長、博大精深，這就是慶陽剪紙最具歷史文化價值之所在。慶陽剪紙，是歷史文明的見證，是歷史文明的傳承，是慶陽文化的根和魂。

文化遺產(chǎn)折射著一個民族的精神特質(zhì)，不僅屬于我們這一代人，也屬于我們的子孫萬代。既然慶陽剪紙已經(jīng)被認定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么繼承慶陽剪紙文化就是我們的神圣使命。構架多樣態(tài)文化傳播體系，是鎮(zhèn)原文化館孜孜以求的探索與實踐，喜見鎮(zhèn)原文化館能夠從守護好、傳承好、展示好慶陽文化優(yōu)秀成果的站位出發(fā)，本著對歷史負責、對人民負責的態(tài)度，擦亮慶陽文化瑰寶，讓慶陽文化遺產(chǎn)在新時代綻放新光彩。精心組織編輯《慶陽剪紙藝術》，這是一種責任與擔當，這是把習近平總書記強調(diào)的“要積極推進文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產(chǎn)品”作為根本遵循的實踐成果。守護好慶陽剪紙文化遺產(chǎn)，有助于增進慶陽人的文化認同、增強慶陽人的文化自信。

慶陽剪紙文化有著熠熠生輝的過去，也應該有閃閃發(fā)光的現(xiàn)在，并且還要生機盎然地走向未來。僅僅將《慶陽剪紙藝術》出版發(fā)行還遠遠不夠，更重要的是用慶陽剪紙藝術的精華和所蘊藏的價值，為人類現(xiàn)代生活服務，為鄉(xiāng)村振興、城鎮(zhèn)建設、文明養(yǎng)成提供營養(yǎng)。希望《慶陽剪紙藝術》出版發(fā)行，能夠讓“養(yǎng)在深閨人未識”的慶陽文化活起來，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文脈不絕，讓歷史記憶綿綿悠長。

欣聞家鄉(xiāng)鎮(zhèn)原文化館克服重重困難，花費大量精力，組織編寫《慶陽剪紙藝術》，由是欽佩，遂發(fā)如上感慨。

是為序。