讀讀寫寫半輩子，遭際沉沉浮浮，人到中年，心境豁然澄澈，終于明白，讀書其實是一味最好的解藥，足以抗誘惑、破孤悶、摒繁華、慰寂寥，打敗一切負面情緒影響，繼續(xù)步履蹣跚向前走。

清人漲潮作《幽夢影》，多智者睿語，于人情練達之外，每見真知灼識。他說：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月?！闭\哉斯言！年輕時候，如劉姥姥初進大觀園，看著啥都新鮮，辛辛苦苦掙下的一點碎銀子，全都換作了薄薄厚厚的書本，書柜的豐盈與錢袋的枯癟一直在反向奔赴。亦如餓漢子陡入美食場，肆意饕餮，大快朵頤，往往囫圇吞棗，不求甚解。及至為文，常常疊床架屋、重復累贅，枝枝蔓蔓、攀扯糾纏，臃腫不堪，落了個“語言無味，面目可憎”，到底是吃了貪多求多嚼不爛的虧！

在文字的汪洋大海中浸淫既久，與文章廝混纏綿幾十年，只落下一句錐心的感悟：“文章誤我，我誤文章”，從此不再妄言“語不驚人死不休”，更怕率爾操觚、“輕薄為文哂未休”。如今，兀坐書齋，篤定心志，每日青燈黃卷，十年江湖夜雨，老老實實讀元典，踏踏實實啃文字，孜孜以求入其堂奧，綿綿用力窺其真意，不知不覺老了年齒、白了雙鬢、斂了浮躁，漸漸勘破玄機、悟透真味、走出迷茫。讀書其實就是解構(gòu)自己，凡世間種種之不堪、肉身之種種煩惱，以及生命不能承受之重抑或不能承受之輕，日積月累，皆郁結(jié)為胸中之塊壘，烈酒澆不散，深情融不化，先賢智者書中幾句平常話語、一點模糊意思，即如醍醐灌頂，便豁然開朗，幡然頓悟，一切原來不過如此。

一生矢志躬行“為往圣繼絕學”的張元濟先生晚年寫過一副對聯(lián)：“數(shù)百年舊家無非積德，第一等好事還是讀書”，可視為是對“讀書好”最為精到的注解。春秋時期，孔夫子首開傳教授業(yè)之道，杏壇講學，嘉惠士林，造就了“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的顏回這樣的草根賢人，留下了“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”這樣的動人場景。讀書之好，原來可以讓人如坐春風，如浴沂水，雖簞食瓢飲，卻溫潤妥帖。楊絳先生在《干校六記》里說：“默存（錢鐘書）過菜園，我指著窩棚說：‘給咱們這樣一個棚，咱們就住下，行嗎？’默存認真想了一下說：‘沒有書’?！弊鳛橐粋€嗜書如命的讀書人，身處那樣的遭際，一切物質(zhì)都可放下，滿身斯文亦可不要，沒有書的日子到底是一份缺憾。

仔細想想，吾輩都是讀書的受益者。讀書讓我們揭開了蒙在眼前的那張窗戶紙，能夠用澄澈的雙眸打量這個多姿多彩的世界；讀書讓我們發(fā)掘出心靈深處的慧根源泉，借助智性的翅膀翱翔于海闊天空；讀書讓我們這樣的草根改變?nèi)松\實現(xiàn)逆襲，也讓整個社會打通上下循環(huán)的通道，骨骼堅挺，肌肉豐盈，血脈暢通。

當下網(wǎng)絡里有一句說濫了的話：“讀書是最低門檻的高貴”。不可低估這句話的巨大勵志作用，也不可低估這句被很多人奉為圭臬的話所蘊含的深刻意義和深遠影響。其實，這句話的潛臺詞就是“讀書終究是有門檻的”。從古至今，“讀好書”是讀書人的理想，也是每個讀書人必須時時面對的選擇。與當代印刷技術(shù)高度發(fā)達、數(shù)字化程度飛躍，各類書籍琳瑯滿目、俯拾皆是的狀況相比，在紙張發(fā)明之前、活字印刷術(shù)出現(xiàn)之前，書籍的珍貴程度，遠遠甚于黃金白玉。

那么什么是好書呢？我以為，文字曉暢、便于閱讀是基本要求，載量豐富、啟迪智慧是根本需求，文辭優(yōu)美、蘊含哲理則是更高追求。除此之外，好書還應具備廣闊豐贍的內(nèi)涵和豐潤飽滿的品質(zhì)：它應該觀照人間、煙火漫卷，有一股新出鍋的饅頭一樣熱騰騰的煙火氣；應該根植厚土、地氣充沛，有一種第一刀春韭一樣脆生生的新鮮勁。它應該妙語天成，像山泉奔涌山澗、晨露滴落葉尖那樣清澈；應該文章自在，像明月照徹書窗、山風吹拂衣袂那樣透爽。它應該溫暖如母親點亮的一豆燈火，讓人得到風雪夜歸聞犬吠的安妥；應該溫潤如父親端出的一碗米粥，讓人收獲飽胃暖心潤饑腸的充實。它應該是一種真情的約定，以慰藉“閑敲棋子落燈花”的寂寥；應該是一種深沉的托付，打發(fā)“夜闌酒醒人去后”的孤獨。它對我們應該是一種全息的供養(yǎng)和內(nèi)外的加持，讓我們精神高蹈而自由、靈魂活潑而有趣、姿態(tài)沖和而謙遜、語言睿智而含蓄、為人低調(diào)而蘊藉、做事有度而靠譜，從內(nèi)到外洋溢一種真實而清新的書卷氣。

如果說有書讀是人間福氣、讀好書是人生理想的話，那么把書讀好則是一種終極追求。有人說：酒無骨，須嚼碎了才可消解。套用一句：書為紙，要參透了方能證道。

縱觀世間讀書人，偏有幾大惡俗，總也改不掉、除不盡：囫圇吞棗，一知半解，往往知其然而不知其所以然，卻如王婆賣瓜，四處播弄，惹人討厭，所謂“半瓶醋撲閃者”，此一惡俗也。坐井觀天，夜郎自大，粗讀了幾本書，剛開了一只眼，就睥睨古今經(jīng)典，橫掃東西智者，如魯智深醉打五臺山，四處掄棒子亂打，所謂“一葉障目者”，此二惡俗也。與古為徒，食古不化，執(zhí)于一己之見，拘于繁文縟節(jié)，滿口陳詞濫調(diào)酸腐氣，見不得天地間活潑潑一團新意思，所謂“孔夫子搬家者”，此三惡俗也。倚老賣老，昏聵腐朽，處處以大佬權(quán)威自居，直把個讀書場搞得等級森嚴，反把那斯文事弄得烏煙瘴氣，所謂“東方教主一統(tǒng)江湖者”，此四惡俗者。長袖善舞，右右逢源，四處招搖脂粉郎，八面玲瓏玻璃心，一會兒呼天搶地哭流涕，一會兒手舞足蹈似癡狂，其實一本書也沒正經(jīng)讀過，內(nèi)心里空空如也，所謂“賈寶玉喜吃胭脂者”，此五俗也。凡此種種，不一而足。長期浸染其中，我們身上或多或少都有了惡俗的成分，不可不警醒也。

人生在世，脫不去的是一副臭皮囊，少不得的是幾根瘦骨頭，缺不了的則是一架硬脊梁。故清醒智者無不每日掙扎于擾攘紅塵，誓與各種惡俗斗爭，然“破山中賊易、破心中賊難”??！近期，一首民謠紅遍網(wǎng)絡，風靡全國，很多人無端猜度，很多人為之癲狂?？陀^評價，這首歌初聽驚艷，覺得痛快淋漓解氣；繼思極恐，頓感悲哀蒼涼堪憂。人到中年，數(shù)十年江湖恩恩怨怨，經(jīng)幾番人生沉沉浮浮，本來是要尋找一劑與往事干杯、與人生握手言和的解藥，一不小心卻弄成了字字誅心、句句傷人的毒藥，傷人害己，何必呢？