??????? 慶陽秧歌是甘肅最早的民間舞蹈形式之一，它以鮮明的特點、獨有的風(fēng)采和濃郁的泥土氣息，受到廣大勞動人民的喜愛。慶陽秧歌是慶陽民間社火里的一個內(nèi)容。在陜甘寧邊區(qū)時期，它的發(fā)展達到鼎盛階段，不僅出現(xiàn)在戲劇舞臺上，還經(jīng)?；钴S于街頭巷尾，成為人們抒發(fā)情感、歌唱未來最方便的方式。由于秧歌具有廣泛的群眾性，所以在當時的“新秧歌運動的興起”中，人們把高蹺隊、腰鼓隊等稱為“老社火”，而把秧歌隊則稱為“新社火”。2006年5月20日，秧歌經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

秧歌也叫秧歌舞，即在鑼鼓伴奏下既歌又舞的一種表演。慶陽的秧歌有兩種，一種叫秧歌舞，一種叫秧歌劇。秧歌舞是只舞不歌，俗稱“扭秧歌”，自始至終突出一個“扭”字。由幾路縱隊排成的秧歌隊伍里，有工農(nóng)商學(xué)兵，有大姑娘小伙，有老中少年。領(lǐng)頭的裝扮成工農(nóng)形象，工人手執(zhí)斧頭，農(nóng)民手拿鐮刀，隨后的人或持彩圈，或舞彩帶，在鏗鏘有力的鑼鼓聲中，腳踏鼓點，按照領(lǐng)頭人的口哨指令，揮臂扭臀，載歌載舞，人數(shù)多少不限。他們有時在行進中表演，有時在原地表演。原地表演要變換各種花形圖案，聚散分合，動靜有序看起來讓人眼花繚亂，樂趣橫生?，F(xiàn)在的歌隊中，還常摻進一些神話故事的人物如八仙和逗人嬉笑的丑角等。那些丑角有男有女，男的白鼻梁、紅臉蛋，手舞破紙扇，邊扭邊做各種滑稽可笑的動作；女的由男扮演，大嘴唇、高額骨，穿又寬又長的大襟襖，耳朵上還掛上大紙炮，手里拿兩個木棒槌，一邊敲、一邊扭；他們常常作一些即興表演，有時扮個鬼臉，有時給觀眾做一個惡作劇，其形象動作，讓人一看就會捧腹大笑，極大地增強了扭秧歌時的歡快氣氛。秧歌劇與秧歌舞不同，它雖也以“扭”為表演特征，但載舞載歌，還有故事情節(jié)。秧歌劇的表演輕松自由往往線條單一，可以有矛盾，也可以沒有矛盾，人物極少、故事短小精悍。秩歌劇的曲調(diào)都是采用當?shù)厝罕娝煜さ膽c陽民歌和眉戶調(diào)，唱詞和道白簡短流暢、通俗有趣。

??????? 20世紀30年代中期，是秧歌最活躍的時期。每遇節(jié)慶活動，人們都要扭秧歌。這一時期秧歌的動作和歌詞都有了較大的發(fā)展，慶陽市文藝工作者把革命斗爭的內(nèi)容和民歌、小調(diào)也融入了秧歌，大大豐富了秧歌的內(nèi)容，出現(xiàn)了秧歌劇、秧歌小演唱等。20世紀30年代后期，出現(xiàn)了一批很有藝術(shù)價值的秧歌文藝作品，如秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識字》《新十繡》《王麻子變工》《減租》《改造二流子》《四季歌》等劇目，就是這一藝術(shù)形式的代表作。

??????? 廣大農(nóng)村的青少年都很喜愛秧歌，每逢新春佳節(jié)，都想?yún)⒓拥缴缁痍犞腥ヅひ慌ぁＰ」?jié)目有：跑旱船、八寶連環(huán)燈、小老鼠嫁女、二禿子打架、舞龍燈、耍獅子、耍老虎、鷸蚌相爭等，在表演過程中結(jié)合變化的鼓點、優(yōu)美的樂曲、動聽的唱詞，增加了視覺、感觀的沖擊力，令在場的觀眾熱血沸騰。秧歌形式活潑，動起來顯得熱情奔放，給人以很強的現(xiàn)場感，符合年輕人的心理特征，所以扭秧歌就成了慶陽青少年參加文娛活動的最佳選擇。

??????? 革命戰(zhàn)爭時期，慶陽的許多農(nóng)民扭秧歌、唱秧歌，自編自演了不少反映現(xiàn)實生活的秧歌劇，如《黑牛耕地》《減租》《懶黃轉(zhuǎn)變》等，都很有教育作用。在1942年延安舉行的“陜甘寧邊區(qū)秧歌表演表彰大會”上，環(huán)縣農(nóng)民孫萬福和寧縣農(nóng)民劉志仁的秧歌社火，受到了黨中央的表彰與獎勵，劉志仁還被命名為“新秧歌運動的旗幟”。1943年在延安召開的陜甘寧邊區(qū)文教代表大會上，毛澤東、朱德、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家看了慶陽縣三十里鋪鄉(xiāng)黃潤領(lǐng)導(dǎo)的社火隊創(chuàng)作演出的秧歌劇《減租》后，十分贊賞，并親切接見了社火頭黃潤等人。

??????? 現(xiàn)在，慶陽秧歌雖然在隊伍編制和表演形式上仍然保留了當年解放區(qū)秧歌的諸多風(fēng)格特點，但是反映民風(fēng)民情的地方特色越來越濃了，表演的花樣也越來越多了。鎮(zhèn)原、合水等地的秧歌樸實、地道，扭時膝蓋微微抖動，有的還加上打“榧子”這一動作。那剛勁有力的扭動，細膩別致的顫抖，加上啪啪作響的榧子聲，使人看了別有一番情趣。還有男女對扭的，扭時有跳有轉(zhuǎn)，時而如疾風(fēng)驟雨，時而又如微風(fēng)拂柳，在變換的鑼鼓點中，演員們喜笑顏開，愉悅的心情溢于言表。