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敬重每棵用來歇涼的樹(安黎)

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中國民間早就流傳這樣一句話:背靠大樹好歇涼。

  這句話,原本是在陳述一種事實,但隨著日月的演進,其指向卻越來越虛化和抽象,儼然翻轉為在闡述一個道理:若能攀附上權貴,依偎之,依靠之,就能得其護佑,享其恩惠。

  遠古時期,人尚未從動物界分離出來時,就是依附樹來繁衍生息的。樹是人類最初的搖籃,也是人類最早的屋舍。那時候的人,尚且處于蒙昧階段,不耕不織,無學無教,與猴子無異。人棲息于樹,既躲避著狼蟲虎豹的侵害,又摘取樹上的樹葉以遮羞,摘取樹上的果實以充饑。大自然以神奇的造化功能,在人類降臨之前,就像母親預先準備被單、尿布和奶瓶那樣,已在地球上為嬰兒期的人類,植滿了蓬勃的樹林。之后,人仰仗大腦之發(fā)育,汲取天地之精華,肌肉漸次強壯,四肢日益發(fā)達,在積蓄到足夠的實力能與野獸迎面搏擊時,才從樹上落至地面,并壯大為降服其他動物的地球霸主。

  自古而今,從今而后,無論何年何月,就像“瓜兒離不開秧”那樣,人是永遠都無法脫離樹而存活的。人即使拋卻豪車華屋,放棄電腦手機,都不能別離于樹。人對樹的依賴,仿佛魚之于水,一經(jīng)缺失,必有生存之憂和健康之患。春天,樹像熱情奔放的少男少女,用滿樹的繁花,給人以養(yǎng)眼的同時,也給人營造出優(yōu)美的環(huán)境;夏天,樹像寬厚的父親,用蓬勃的枝葉,守護著一抹陰涼,給那些被陽光曬得無處躲避的行路者,以喘息的場地;秋天,樹像慈愛的母親,分娩出各等甜蜜的果實,給人以口腹的享用和身體的滋補;冬天,樹像飽經(jīng)滄桑的祖父祖母,浮葉散盡,皮粗肉糙,卻歷經(jīng)霜寒不位移,飽受風吹雪落不改屹立之姿,給人以堅定的精神指引。

  樹對人是有大恩大德的,是恩重如山恩大如天的,然而人對樹,又抱持何種態(tài)度,給予何種待遇呢?在實用主義作為衡量一切價值的諸多人看來,樹不過是人取之即來、來之可用的物品和工具而已,于是在逐利的驅使下,人對樹想砍就砍,想鋸就鋸,及至“坎坎伐檀兮”的伐木聲,在人類數(shù)千年的進化中,從未間斷和休止過。刀斧之下,作為生命體的樹,其疼痛與流淚、憔悴與死亡,人既無力體察,又無心感知。樹經(jīng)過人的肢解和加工,化為木柱,立于廳堂;化為木椽,架于屋頂;化為木板,制成桌凳;化為柴棒,燒于灶膛。

  人對樹毫無節(jié)制的傷害和搗毀,無異于是在“搬起石頭砸自己的腳”,最終殃及的,還是人類自身。而今游走四方,要想與一棵古樹相逢,并不比與一件稀世珍寶相遇更為容易。然而曾幾何時,每一個村莊,都矗立著無數(shù)棵老甕一般粗壯的大樹,樹高百尺,樹冠觸碰云絮,樹枝勾連交錯,老鴉在樹梢筑巢,麻雀在枝丫間飛起飛落。龜裂的樹皮,也許炸裂,也許頹唐,但只要深埋土下的根須依然活著,一到春天,枝頭的嫩芽就會漸漸散開成滿樹蓬蓬的綠葉。但現(xiàn)在,站立高巔極目一座座村莊,盡管鱗次櫛比的建筑物,越來越趨向現(xiàn)代化,明陽之下的水泥樓體,瓷片光亮,玻璃閃爍,卻總給人一種光禿和荒蕪之感。古樹,不僅是村莊歷史的活化石,而且是村民生生不息血脈傳承的載體。人的壽命,決然無法與樹相比。一棵被先輩們栽植的樹,不但其肌膚上遺留有先輩的體溫,而且其五臟六腑,也蘊含著先輩對后世子孫的殷殷期待和切切愛意。

  水泥是冰冷的,但樹卻是充滿溫情的。在樹蔭下乘涼,與樹日夜相伴,撫摸樹的體表,呼吸樹的氣息,與樹凝視,與樹低語……溫潤的樹,不但能療人之體恙,而且能醫(yī)人之心傷。

  作為樹的受益者,人應以虔誠之心向樹致敬,感恩樹千年萬年的庇護,頌贊樹不求回報的施與,并在精神的層面向樹看齊,促使自己化為一棵樹……退一步講,如果無法做到這些,那也要力爭留住近旁的一棵大樹,能讓自己在炎炎的夏日里,至少有一片陰涼處,可以用來歇腳。

編輯:吳樹權責任編輯:吳樹權
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