????音樂教育是藝術(shù)教育的組成部分，在所有的藝術(shù)門類中，音樂素有藝術(shù)皇冠之稱。以樂啟智，是立德樹人的重要途徑?？鬃诱f：“樂者，天地之和也?！笨鬃油瞥纭岸Y樂”，將其看作修身治國的重要手段。荀子也認(rèn)為音樂可以“廣教化、美風(fēng)俗”。古希臘時(shí)代，偉大的哲學(xué)家柏拉圖深刻地認(rèn)識(shí)到音樂教育的社會(huì)作用，創(chuàng)立了“繆斯的教化”，即“音樂教育”思想，并做出精辟的結(jié)論：“整個(gè)教育基于音樂”。在現(xiàn)代，諸如美國、日本、英國等也很早就認(rèn)識(shí)到音樂教育對(duì)提高國民素質(zhì)的重要性，并用法律條文保證音樂教育實(shí)施的可行性?！耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂?！币魳方逃趪袼刭|(zhì)的形成與提升中，處于樞紐般的重要地帶。

????俗話說：道不可坐論，德不能空談。引導(dǎo)學(xué)生樹立、認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)根本的問題就是如何使其被人們廣泛認(rèn)可和接受，進(jìn)而內(nèi)化于心、外化于行。音樂教育的特點(diǎn)是以情動(dòng)人、以情感人、以情育人，恰恰就具有這種春風(fēng)化雨、教化人心、傳播文明的功能。它充分利用鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來表情達(dá)意，因而能直接觸動(dòng)學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈。如我在教唱《我的中國心》時(shí)，我先講述歌曲的創(chuàng)作背景：1982年，日本文部省在審定中小學(xué)教科書時(shí)，公然篡改了侵略中國的歷史，激起了全中國人的憤慨。這時(shí)，一位男孩站起來說：“老師，南京大屠殺時(shí)日本人就活埋了咱們30萬中國人呢！”我接著講：日本外交部當(dāng)時(shí)解釋說：日本是在幫助中國建設(shè)我們的國家。聽到這里，全班同學(xué)義憤填膺，有的學(xué)生說：“可惡！”甚至有學(xué)生拍桌而起：“簡直太可恥了！”經(jīng)過講述這段歷史，學(xué)生的思想受到了很大的震動(dòng)。趁著大家熱情高漲的時(shí)候，我教唱了這首歌，學(xué)生們唱得異常投入，情緒飽滿。唱完歌，我繼續(xù)點(diǎn)撥：“同學(xué)們，歌聲只能抒發(fā)我們的愛國熱情，真正要實(shí)現(xiàn)國家的強(qiáng)大，我們應(yīng)該怎么去做呢？”孩子們紛紛發(fā)言，有的說：“從現(xiàn)在起，我們就要刻苦學(xué)習(xí)，長大建設(shè)我們的國家?！庇械暮⒆诱f：“只有學(xué)好本領(lǐng)，把我們的國家建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)，才能不被外國侵略！”聽到孩子們的心聲，我非常欣慰，雙手握拳，大聲喊出：為中華崛起而讀書！全班同學(xué)不約而同大聲吶喊：為中華崛起而讀書！通過這首歌曲的學(xué)唱，學(xué)生的愛國熱情油然而生。

????蘇霍姆林斯基說過，音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)人。作為一名音樂教師，首先要教會(huì)學(xué)生怎樣做人，然后再教學(xué)生怎么去唱歌。音樂教育對(duì)學(xué)生的品格完善、情操陶冶起著不可替代的作用。我國偉大的人民音樂家冼星海創(chuàng)作的大型聲樂曲《黃河大合唱》，氣勢(shì)雄偉磅礴，體現(xiàn)了中華民族不屈不撓、勇往直前的精神，整首曲子洋溢著“火”一般的愛國主義激情，給學(xué)生戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量。《義勇軍進(jìn)行曲》《抗日救國歌》曾激勵(lì)多少青年學(xué)子棄筆從戎，走向抗日前線；而貝多芬的《命運(yùn)交響曲》激勵(lì)多少學(xué)生面對(duì)困難挫折，戰(zhàn)勝自我。

????從音樂教育實(shí)踐可以看出，音樂教育和立德樹人是相輔相成的關(guān)系，德育因素?zé)o處不在，它貫穿于音樂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從歌曲的學(xué)習(xí)到律動(dòng)、欣賞教學(xué)、器樂學(xué)習(xí)等等，隨時(shí)都可迸發(fā)出德育的火花，用血肉豐滿的藝術(shù)形象浸潤學(xué)生的心靈，遠(yuǎn)勝于空洞的說教，有了情感的植入，又能促進(jìn)學(xué)生感知音樂、學(xué)習(xí)音樂的熱情和專注度。

????立德樹人，是每一位教育工作者的使命與責(zé)任。對(duì)一名音樂老師來說，要充分重視音樂素質(zhì)教育，讓多彩的課堂落腳在“立德”上，讓跳動(dòng)的音符流淌在“樹人”上。