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試試能不能回到原初

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????是讖語,是咒語,是祝福?

????都是,都不是。

????是神話,是歷史,是現(xiàn)實,是未來?

????都是,都不是。

????這是成路的長詩《母水》。

????這是關(guān)于黃河的詩篇。

????但,此處的黃河不是母親河,是母水。母水只是水。接納萬水的水,衍生萬水的水。水,從來就是所有生命的母親,所有與水有關(guān)的話題,都是關(guān)于水的母題的衍生話題,而涉及黃河,所有的贊美,所有的詛咒,所有的崇拜,所有的期許,我們的先人把能說出口的話都說完了,把能做的文章都做完了。

????但是,還要做。因為黃河還在,黃河的子孫還在,黃河依然是母水。

????水是母題,黃河是母題,母水是萬水之母。既然尊之以母,那么,換個稍微形而上的詞匯,便是:原初。

????是的,是原初。

????面對黃河,成路身陷困境。直覺的困境,感覺的困境,認知的困境,靈魂的困境,語言的困境。一切處在先人的籠罩下,一切都是布魯姆的“影響的焦慮”。

????假如回到原初呢。

????原初真是一個神授的時間節(jié)點。

????我一言成憲,我一文成典,我是源頭,我擁有命名權(quán),我“影響”未來,后來者因我之“影響”而生出“影響的焦慮”。

????其實,誰都懂得,時間是單向運行的,鐘表上的時間可以撥回去,時間本身是回不去的。也可以砸爛世間所有的鐘表,但世間并不會因為沒有鐘表而混亂固有的運行節(jié)奏。

????但,這也只限于物理時間。

????多少人曾經(jīng)返回時間的起點,重新讓時間開始,并親身在時間之河中漂流。

????成路以詩歌的形式做著勇敢近于蠻橫的嘗試。面對黃河,當(dāng)成路無法在時間上確定黃河起點與終點時,他想到了母親。概念意義上的母親。人們早已以母親比擬黃河了。但是,請注意,在這里,黃河只是喻義,而喻體卻是人。而母水,則是一身而兼喻體和喻義。于此,黃河不僅是生命之母,且為水之母。

????如此,便回到了原初。

????原初的水,原初的黃河,原初的生命。

????而原初,就是開始,就是神話。

????神話是所有民族文化的原初狀態(tài),神話誕生之日,便是文明肇始之時。

????從時間之流的下游回到源頭,支持成路的階梯仍然是空間。以晉陜大峽谷為跳板,上溯巴顏喀拉,是為瞻仰,下循大海,是為抵達。而這只是對地理空間的構(gòu)建。與其說是詩人的構(gòu)建,毋寧說是詩人挪用了天造地設(shè)。詩人真實的意圖是,為自己搭建一個合適的觀測點。而世間和空間正好在這里交匯。

????于是,我們看到的是一個關(guān)于水的宗譜,一個關(guān)于黃河的家譜,一個關(guān)于民族歷史的年譜。

????對于詩歌,成路向來是有野心的。這個野心大約是構(gòu)建詩歌的神話文本。至今,他在這方面付出的最大努力便是長詩《母水》。而回到原初,也許是聊可一試的正途。這是一個巨大的野心,與巨大的野心如影隨形的是巨大的風(fēng)險。

????不過,沒有野心的詩人,連嘗試風(fēng)險的機會都不會有的。

????簡介:馬步升,著有小說、散文和學(xué)術(shù)論著約600萬字,獲獎20多項。曾多次擔(dān)任茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎、駿馬獎和施耐庵文學(xué)獎評委。中國作家協(xié)會會員,甘肅省作家協(xié)會主席,甘肅省社科院文化研究所所長、研究員。

編輯:孫逸凡責(zé)任編輯:孫逸凡
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