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????“銅頭頭，木桿桿，十個指頭壓眼眼，前面淌的水點點。吹得眼睛紅巴巴，吹得臉蛋起疙瘩?！痹谂f社會，嗩吶并不被當(dāng)做藝術(shù)，吹嗩吶的人社會地位很低，一般被稱為“吹鼓手”。

????采訪慶陽嗩吶藝術(shù)國家級代表性傳承人馬自剛時，恰逢他赴埃及參加開羅“中埃文化年·甘肅文化周”文化藝術(shù)交流活動歸來。既有對異國風(fēng)情的贊嘆，又有對古國文明衰落的哀嘆，馬自剛內(nèi)心的激動溢于言表，話題也就由此展開。

????其實，這是馬自剛繼2011年開羅“中國文化年”文化藝術(shù)交流之后第二次赴埃及參加活動。在開羅聽到的下行音階的吟唱旋律和慶陽嗩吶高亢明亮、激揚振奮的音樂語言所形成的鮮明對比，讓他記憶猶新。

????赴埃及交流，讓他深有感觸，歸來后不禁陷入深深的思索。古埃及是世界四大文明古國之一，是世界上最早的王國。但是經(jīng)歷了數(shù)千年的腥風(fēng)血雨和滄桑巨變，如今的埃及阿拉伯人并不是古埃及人，埃及文化也已完全不同。同屬于四大文明古國，為何中國的傳統(tǒng)文化能夠延續(xù)數(shù)千年?在現(xiàn)代社會經(jīng)濟大潮的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化是否也會受到巨大的沖擊?在巨大沖擊面前，我們又該如何進行保護和傳承?……這一系列問題不斷在馬自剛的腦海中縈繞。

????馬自剛說，他以前只把自己當(dāng)成一個“吹鼓手”，即便是在“顧事”過程中收集整理一些嗩吶藝術(shù)方面的資料，也只是無意識的，或者是不自覺的。直到近年來，通過自己的努力，讓慶陽嗩吶一步步走向全國、走向世界的時候，他才逐漸意識到音樂中的文化和音樂對人們生活、工作的影響，也逐漸意識到藝術(shù)傳承的重要和自己肩頭責(zé)任的重大。

????馬自剛幼年時期便受家庭熏陶學(xué)習(xí)樂器。兒時，父親的洞簫、胡琴和外公、舅爺?shù)膯顓妊葑?，都在他心中播撒下藝術(shù)的種子。外公郭彥儒和舅爺張彥德都是慶陽本地有名的嗩吶藝人，馬自剛14歲時就開始利用周末和假期隨二位老人的嗩吶班社顧事，敲錚子、拉二胡，嗩吶曲牌也灌了不少耳音。加上自己善于摸索，很快掌握了嗩吶指法。高中畢業(yè)后，為了減輕家庭負擔(dān)，他毅然放棄學(xué)業(yè)，拿起嗩吶跟班顧事。那時候，有些嗩吶藝人時常害怕自己拿手的曲牌被別人偷學(xué)，遇到這種情況，他便在別人演奏的時候注意聽，然后用簡譜記在筆記本上，其超強的音樂記憶能力還受到個別老藝人的嫉妒與嫌棄。當(dāng)然，那個時候他也怕其他認識簡譜的年輕藝人偷學(xué)他的譜子，后來也又改用五線譜記錄樂譜。那時候，他常想：要是能有一本嗩吶演奏曲目的集子該有多好。

????隨著演奏技藝的不斷熟練，民俗禮儀中的程序套路和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)曲牌熟記于心，1985年，馬自剛組建了自己的班社，開始在老家寧縣焦村周邊顧事。一次，在焦村鄉(xiāng)西溝徐家的一次顧事中，他被慶陽嗩吶演奏藝術(shù)家梁平正老師精湛的演奏技藝所折服，隨即拜其為師。之后，他常騎自行車從寧縣到西峰來跟梁老師學(xué)藝，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了指法、運氣以及舌、唇在嗩吶演奏中的運用。得到名師指點以后，他的技藝有了很大的提高，也結(jié)識了不少西峰的民間嗩吶藝人，他也開始定居西峰搭班顧事。在這過程中，他發(fā)現(xiàn)西峰和寧縣的同名嗩吶曲牌也有差異，感受到了傳統(tǒng)嗩吶曲牌的豐富變化，于是他博采眾長，逐漸形成了自然細膩、委婉流暢的演奏風(fēng)格。

????當(dāng)時，嗩吶藝人演奏所用的嗩吶桿多為八瓣竹篾箍制而成，音準(zhǔn)不好，各孔音量不均勻，演奏不方便。1983年，在梁平正老師的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下，馬自剛和李海成從外地購回非常省氣的標(biāo)準(zhǔn)音程嗩吶桿子，采用主動推介、服務(wù)上門的方法，把過去使用的C調(diào)、#C調(diào)、B調(diào)、bB調(diào)的木桿、竹桿多品種嗩吶都統(tǒng)一在bB調(diào)嗩吶上進行演奏，實現(xiàn)了樂器規(guī)范化，從而改變了“一人一把號，各吹各的調(diào)”的混亂局面。馬自剛還對傳統(tǒng)慶陽嗩吶演奏中的指法和氣息等進行了革新，他說：“嗩吶演奏中指法一定要科學(xué)，要自己不斷揣摩，事先設(shè)計好指法。指法設(shè)計好了，在加花的時候才能靈活。老藝人非常喜歡循環(huán)換氣，我認為循環(huán)換氣是需要的，但也可以結(jié)合自然換氣。另外，指法、氣息、舌頭、嘴唇、牙齒和喉嚨，在演奏中都要協(xié)調(diào)?！庇捎趯崿F(xiàn)了樂器規(guī)范化，使得七縣一區(qū)同一派系的嗩吶藝人可以相互組合，隨意搭班，促進了嗩吶曲牌的融合統(tǒng)一，也為后來組織大型嗩吶演出活動奠定了良好的基礎(chǔ)。

????由于馬自剛的勤學(xué)苦練，演奏技藝和聲譽不斷提高。1988年，他和李海成一起參加了慶陽“三民”大獎賽，第一次把嗩吶帶上了舞臺。1991年，在中國文化部、中國舞蹈家協(xié)會聯(lián)合舉辦的首屆中國沈陽秧歌節(jié)暨全國優(yōu)秀秧歌大賽開幕式上，梁平正、馬自剛、李海成、馬增權(quán)四位嗩吶藝人用不控哨循環(huán)換氣的方法演奏了雄渾豪邁的《小放牛》和深情莊重的《送親人》，沒有摻雜任何表演技巧的成分，充分展示了慶陽嗩吶淳樸和渾厚，讓現(xiàn)場觀眾與國外表演團體驚嘆不已。1993年，他同幾位嗩吶藝人錄制的《隴東嗩吶金曲》盒式磁帶出版發(fā)行，上市后在立即在慶陽地區(qū)受到熱捧，年輕的嗩吶藝人也以此作為練習(xí)的范本。2000年，他演奏的《隴東嗩吶》CD出版發(fā)行，一投放市場就掀起了搶購熱潮，反響強烈。直到目前，慶陽、關(guān)中等地區(qū)的農(nóng)村和酒店在紅白喜事上所用的嗩吶演奏曲目都是馬自剛當(dāng)年錄制的CD，甚至他的嗩吶演奏曲目還被很多人作為鈴聲。此后的幾年里，馬自剛多次登上省市大型文藝演出和比賽的舞臺，還多次參加中央電視臺、甘肅電視臺在慶陽的節(jié)目錄制，他也為大家所熟知。

????2006年，在政府的主持和梁平正、馬自剛等嗩吶藝術(shù)家的努力下，慶陽嗩吶藝術(shù)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄，尤其中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會會長喬建中教授說：慶陽嗩吶是“中國民間音樂的活化石”。申報非遺成功和專家學(xué)者的評價，讓慶陽的嗩吶藝術(shù)家對藝術(shù)的傳承和保護信心大增。當(dāng)年7月，馬自剛帶領(lǐng)慶陽嗩吶班社，代表甘肅參加了中國文聯(lián)、中國民間文藝家協(xié)會在南戴河舉辦的第七屆中國文藝山花獎暨首屆全國民間吹歌展演，他以嫻熟精湛的演奏技藝被評為“全國吹歌大王”，班社也獲得優(yōu)秀團體獎。

????2008年，馬自剛參加了中國文聯(lián)舉辦的春節(jié)大聯(lián)歡“百花迎春”晚會;2009年，他應(yīng)邀組班赴京參加了由中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、北京教育委員會主辦的北京傳統(tǒng)音樂節(jié)“四方水土四方樂”區(qū)域音樂會，受到專家教授的高度評價;2011年，他應(yīng)邀赴埃及開羅參加了由文化部組織的“歡樂中國年”活動，讓慶陽的嗩吶藝術(shù)第一次走出了國門。2015年，馬自剛應(yīng)邀赴香港參加“根與魂”甘肅省非遺項目香港展演活動。這些外出活動，為提高慶陽嗩吶的知名度和保護傳承起到了巨大作用，也讓他開闊了眼界，見識了不同地域、不同風(fēng)格的演奏，進一步加深了他對慶陽嗩吶傳統(tǒng)曲牌和演奏技藝的獨特性的認識。

????從2009年開始，馬自剛受聘到隴東職專教授嗩吶專業(yè)課，為慶陽嗩吶培養(yǎng)后繼人才。2011年8月，在慶陽市文聯(lián)、西峰區(qū)文化館和有關(guān)部門的支持下，馬自剛發(fā)起成立了慶陽嗩吶藝術(shù)專業(yè)委員會，為嗩吶藝術(shù)的傳習(xí)交流構(gòu)建了平臺。由于他為慶陽嗩吶藝術(shù)的傳承所做的積極貢獻，2012年12月，他被批準(zhǔn)為慶陽嗩吶藝術(shù)項目的國家級代表性傳承人。

????黃土地上成長起來的馬自剛，從一個民間“吹鼓手”成長為“全國吹歌大王”，再到“國家級代表性傳承人”，其間有很多鮮花和掌聲，也付出了很多的艱辛與汗水。一路走來，他一步步地認識到慶陽嗩吶藝術(shù)在全國的重要歷史地位和社會地位——它是至今仍在中國大地上傳承而且保存最為完整的民俗文化藝術(shù)之一。但是，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，西洋樂器對以嗩吶為代表的傳統(tǒng)民俗文化帶來了一定的挑戰(zhàn)，許多年輕人鐘愛西洋樂器，傳統(tǒng)的嗩吶藝術(shù)傳承人才隊伍出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的萎縮現(xiàn)象。在這種情況下，馬自剛籌措資金于2013年6月成立了慶陽市馬自剛嗩吶藝術(shù)傳媒公司。他以振興慶陽嗩吶為志向，承擔(dān)起了作為慶陽人以及民俗藝術(shù)家對文化、對歷史更多的社會責(zé)任。多年來，他利用顧事的機會，拍攝、錄制的音像資料裝滿了4個百G的移動硬盤，搜集整理的資料達一尺多厚。他還先后錄制了教學(xué)MV《慶陽嗩吶十二講》和示范CD，編寫出版了《慶陽嗩吶演奏教程》、《慶陽嗩吶演奏曲目選粹》，為慶陽嗩吶藝人演奏、學(xué)習(xí)提供了方便，也為慶陽嗩吶保存了一份珍貴的資料。

????馬自剛的老師梁平正曾這樣說：“文化自覺，來源于對文化的自知、自強和自信，也來源于自已的文化良知。”其實，多年的藝術(shù)實踐已經(jīng)證明，馬自剛再也不是那個怕別人抄他簡譜偷藝的“吹鼓手”了，他已經(jīng)“自覺”地把嗩吶藝術(shù)傳承當(dāng)成了自己的一項神圣使命。如中國音樂學(xué)院院長趙塔里木所稱贊的那樣，他已經(jīng)是一位“民族精神家園的守望人”了。

????【作者簡介】寒橋，《藝鄉(xiāng)》微刊主編。本名李軍鋒，字為先，號寒橋，又號匏梨園主人。甘肅慶陽人，新聞工作者。甘肅省詩詞學(xué)會會員，慶陽市詩詞學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長，慶陽市勞動者攝影之家會員。愛詩詞，好攝影，長期從事新聞、編輯工作和古漢語語法、文字研究。詩詞及其他文學(xué)作品見于《中華詩詞》《中國詩賦》《中華辭賦》《文藝人才》《詩詞世界》《詩詞月刊》《詩詞家》等數(shù)十家專業(yè)詩詞刊物，并被收入《當(dāng)代詩人詞家作品匯編》等多部作品集，獲獎若干。