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????習(xí)近平總書記在5月17日召開的哲學(xué)社會科學(xué)座談會上發(fā)表的重要講話中指出:“各級黨委和政府要發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在治國理政中的重要作用”,他強(qiáng)調(diào)要“實(shí)施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程,建設(shè)中國特色新型智庫”。慶陽市委市政府在決策和實(shí)踐中,特別注重哲學(xué)社會科學(xué)的理論指導(dǎo)作用,通過以理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐檢驗(yàn)理論的反復(fù)提煉,逐步形成了“以南梁精神為慶陽發(fā)展的旗幟引領(lǐng),以創(chuàng)建‘三個(gè)生態(tài)’新理念為慶陽發(fā)展的行動(dòng)指南”的地方治理理論,走出了一條發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)智庫作用的慶陽實(shí)踐之路。????一、以南梁精神為慶陽發(fā)展的旗幟引領(lǐng)
????南梁精神的概念自上世紀(jì)八十年代提出以后,理論工作者進(jìn)行了持續(xù)不斷的研究探討,為繼續(xù)深入研究打下了扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。近幾年,南梁精神研究進(jìn)入了全面展開、迅速發(fā)展的時(shí)期,進(jìn)入全國、全省的研究視野,成為重要的社科理論研究課題。南梁精神研究成果在國家重要理論報(bào)刊刊發(fā),一批重要的學(xué)術(shù)專著出版。作為南梁精神的誕生地,慶陽市委高度重視慶陽革命歷史和南梁精神研究,舉辦多次高規(guī)格的理論研討交流活動(dòng)。2014年9月28日,在紀(jì)念陜甘邊蘇維埃政府成立80周年座談會上,“面向群眾、堅(jiān)守信念、顧全大局、求實(shí)開拓”的南梁精神的基本內(nèi)容最終確定。
????對于慶陽而言,南梁精神不僅是一個(gè)學(xué)理概念,更是寶貴的政治資源,發(fā)展的旗幟引領(lǐng);不僅要開展深入的理論研究,更要在工作實(shí)踐中繼承弘揚(yáng)南梁精神。2015年2月26日,中共慶陽市委做出了《關(guān)于繼承弘揚(yáng)南梁精神的決定》,在全市廣泛深入的開展繼承和弘揚(yáng)南梁精神教育活動(dòng),把南梁精神作為“矢志不移的信念追求”、“永不能丟的光榮傳統(tǒng)”、“推動(dòng)老區(qū)振興崛起的動(dòng)力源泉”、“從嚴(yán)管黨治黨的基本遵循”,號召“全市上下必須高舉南梁精神大旗,筑牢思想之‘魂’,補(bǔ)足精神之‘鈣’,灌注前進(jìn)之‘力’,找準(zhǔn)建設(shè)幸福美好新慶陽的精神支點(diǎn),形成全面建設(shè)小康社會的強(qiáng)大合力?!睘榱吮阌趶V大干部群眾學(xué)習(xí)了解南梁精神,推動(dòng)南梁精神教育實(shí)踐活動(dòng)深入持久的開展,市委書記欒克軍主編,市委副書記、市長贠建民、市委常委、宣傳部長黃正軍為副主編,編撰了《南梁精神概論》一書,2015年11月由中共黨史出版社出版。該書全面介紹了南梁精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì),深入分析了南梁精神的性質(zhì)和特征,系統(tǒng)梳理了南梁精神的發(fā)展過程,深刻揭示了南梁精神的當(dāng)代價(jià)值,為廣大干部群眾提供了一個(gè)全面準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)讀本,使南梁精神的宣傳普及更加廣泛深入,南梁精神的學(xué)習(xí)教育更加富有成效。
????二、以創(chuàng)建“三個(gè)生態(tài)”新理念為慶陽發(fā)展的行動(dòng)指南
????2014年11月,中共慶陽市委在三屆九次全委(擴(kuò)大)會議暨全市經(jīng)濟(jì)工作會議上提出創(chuàng)建了?“三個(gè)生態(tài)”的發(fā)展新理念。這是新的市委班子集中民智、體現(xiàn)民意的理論創(chuàng)新,順應(yīng)了我市轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的新常態(tài),回應(yīng)了群眾增加幸福指數(shù)的新期待,勾畫了建設(shè)幸福美好新慶陽的新藍(lán)圖,宣示了新的市委常委會執(zhí)政為民、富民興市的新導(dǎo)向,是新時(shí)期指導(dǎo)全市轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的思想引領(lǐng)和行動(dòng)指南;是堅(jiān)持問題導(dǎo)向、體現(xiàn)群眾取向,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新常態(tài)、全面建設(shè)小康社會、建設(shè)幸福美好新慶陽所做出的理性判斷和科學(xué)抉擇,回答了建設(shè)什么樣的慶陽、怎樣建設(shè)慶陽的重大問題。
????“三個(gè)生態(tài)”理念提出以后,廣大社科理論工作者和實(shí)際工作者開展了一系列交流研討活動(dòng),對“三個(gè)生態(tài)”的概念內(nèi)涵進(jìn)行闡釋分析,對如何創(chuàng)建“三個(gè)生態(tài)”提出意見建議,進(jìn)一步豐富了“三個(gè)生態(tài)”新理念的內(nèi)涵。為了提升研究層次和水平,更加深入全面的挖掘“三個(gè)生態(tài)”新理念的內(nèi)涵,市上委托省上有關(guān)專家教授組成課題組進(jìn)行專題研究。課題組對于“三個(gè)生態(tài)”新理念的理論價(jià)值和實(shí)踐意義給予了高度評價(jià),并充分運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)理論,從“三個(gè)生態(tài)”的概念、內(nèi)涵,到創(chuàng)建“三個(gè)生態(tài)”的意義和實(shí)踐路徑,進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究,形成了較為完備的理論架構(gòu)。
????“三個(gè)生態(tài)”發(fā)展新理念作為全市建設(shè)與發(fā)展的思想統(tǒng)領(lǐng)和行動(dòng)指南,各級領(lǐng)導(dǎo)和黨員干部都高度重視對這一新理念的闡釋、理解和貫徹落實(shí),市委書記欒克軍撰寫了《創(chuàng)建“三個(gè)生態(tài)”奮力加快慶陽老區(qū)脫貧致富進(jìn)程》的理論文章,在2015年8月4日《人民日報(bào)》理論版刊發(fā),標(biāo)志著“三個(gè)生態(tài)”發(fā)展新理念得到了國家權(quán)威理論界的認(rèn)可;市委副書記、市長贠建民在多次講話中指出:“‘三個(gè)生態(tài)’理念與‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局深度契合,我們必須深刻領(lǐng)會、深入貫徹”,“‘三個(gè)生態(tài)’理念與慶陽發(fā)展實(shí)際深度耦合,我們必須堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈”,“‘三個(gè)生態(tài)’理念與老區(qū)群眾美好期盼深度融合,我們必須認(rèn)真踐行、認(rèn)真落實(shí)”。廣大黨員干部結(jié)合各自的工作實(shí)際,積極撰寫心得體會,進(jìn)行理論宣講,在報(bào)刊發(fā)表。
????“三個(gè)生態(tài)”發(fā)展新理念作為全市發(fā)展的行動(dòng)指南,必須讓全市廣大干部群眾理解接受,入心入腦,并落實(shí)到實(shí)際工作中去。2015年5月17日,市委中心組舉辦了第二次學(xué)習(xí)會議,市委書記欒克軍主持會議,省委黨校常務(wù)副校長范鵬教授、蘭州大學(xué)副校長高新才教授就“三個(gè)生態(tài)”發(fā)展新理念做了全面、系統(tǒng)的輔導(dǎo)報(bào)告。市委宣傳部、市社科聯(lián)組織編輯了《慶陽市“三個(gè)生態(tài)”發(fā)展理念研究》一書,甘肅人民出版社2016年1月正式出版,作為黨員干部學(xué)習(xí)參考。
????“三個(gè)生態(tài)”新理念作為理論指導(dǎo),正在逐步轉(zhuǎn)化為慶陽建設(shè)與發(fā)展的行動(dòng)力。
????三、南梁精神與“三個(gè)生態(tài)”發(fā)展新理念是一個(gè)有機(jī)的整體
????南梁精神作為革命精神,誕生于血與火的戰(zhàn)爭年代,源于慶陽的革命實(shí)踐;三個(gè)生態(tài)作為發(fā)展理念,出臺于老區(qū)振興崛起的關(guān)鍵時(shí)期,源于慶陽的建設(shè)實(shí)踐。二者形成的時(shí)代不同,產(chǎn)生的背景各異,但是其根源與指向完全一致。南梁精神與“三個(gè)生態(tài)”都根植于慶陽的深厚沃土,都來源于群眾的實(shí)踐和愿望,目的都是為了讓人民群眾過上幸福美好的生活。南梁精神中的面向群眾、堅(jiān)守信念、顧全大局、求實(shí)開拓體現(xiàn)的是為國為民的家國情懷,國難當(dāng)頭的責(zé)任擔(dān)當(dāng);三個(gè)生態(tài)中風(fēng)清氣正的政治生態(tài)、活力迸發(fā)的經(jīng)濟(jì)生態(tài)、山清水秀的自然生態(tài),體現(xiàn)的是為人民謀福祉的執(zhí)政理念,建設(shè)幸福美好新慶陽的精神追求。南梁精神是旗幟引領(lǐng),三個(gè)生態(tài)是實(shí)踐載體;南梁精神是創(chuàng)建“三個(gè)生態(tài)”的精神動(dòng)力,“三個(gè)生態(tài)”體現(xiàn)了南梁精神的時(shí)代價(jià)值與當(dāng)代意義。二者密切聯(lián)系,相輔相成,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,成為切合慶陽老區(qū)發(fā)展實(shí)際、具有慶陽地方特色的理論指導(dǎo)。
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